标题：印光大师：世之好高务胜者，每每皆成弄巧成拙

内容：
【原文】须知净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。

世人每每以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重信愿求生。

美其名，曰禅净双修。

究其实，则完全是无禅无净土。

何以言之，不到大彻大悟，不名有禅。

今之参禅者，谁是真到大彻大悟地位。

由注重于参，遂将西方依正庄严，通通会归自心，则信愿求生之念毫无。

虽名之曰念佛，实则与念佛之道相反。

或又高张其辞曰，念实相佛。

实相虽为诸法之本，凡夫业障深重，何能做到。

弄到归宗，禅也靠不住，净也靠不住。

仗自力，即到大彻大悟地位，以惑业未断，不能了生死。

未悟到大彻者，更不须论。

仗佛力，须具真信切愿，念佛求生西方，方可。

以一向以西方净土，无量寿，无量光，一一通会归自心。

而自心只是徒执其名，未证其实。

西方之佛，无感不能有应。

自心之佛，在因无有威德。

世之好高务胜者，每每皆成弄巧成拙，求升反坠。

复张纯一居士书【如诚法师译文】必须知道净土法门，以信愿念佛，求生西方为宗旨。

世间人每每认为这个很平常，没什么稀奇，于是以宗门的参究之法认为殊胜，而注重开悟，不注重信愿求生。

赞美来说，是禅净双修，追究实际，就完全是无禅无净土。

为什么这么说呢？

不到大彻大悟，不名为有禅。

现今参禅的人，谁是真正到大彻大悟的地位。

由于注重在参究，于是将西方依正庄严，通通会归到自心，那么信愿求生的念头，丝毫没有。

虽然名为念佛，实际上与念佛之道相反。

或者又抬高张扬他的言辞说：我是念实相佛。

实相，虽然是诸法的根本，凡夫业障深重，如何能够做到。

弄到最后归宗，禅宗也靠不住，净土也靠不住。

依仗自力，即使到大彻大悟的地位，因为惑业没有断，不能够了生死。

没有到大彻大悟地位的人，更不须要说了。

依仗佛力，必须具足真信切愿，念佛求生西方，方才可以。

因为一向以西方净土，无量寿、无量光，一一全都会归自心。

而自心只是徒然执着这个名字，没有真实证得这个自心。

西方阿弥陀佛，众生无感，佛不能有应。

自心的佛，还在因地之中，没有威德。

世间好高务胜的人，每每都是弄巧成拙，求上升反而坠落。

发布时间：2023-09-15 06:01:14
来源：就吃素
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