标题：来果老和尚：觅心了不可得

内容：
参禅人，不信参禅之人开悟，不信自有佛心，更不信心是谁个。

自疑曰：若我有心，究在身外，还是身内，还是身中？

若有一个身，另有一个心，岂不分成两个！

复思之，心在内者，是何人知外面事？

心在内，久不受闷否？

若心在外，忙东西，忙人事，似有相像，若腹内疼痛，为何知道？

难道忙外面，又忙内面？

既在外面，从那里贡进来忙内面，复从那里贡出来忙外面，实不明了。

身内身外之义，真难领会。

难道这个心，住内里忙里头，外面有事忙外头？

中间之血肉筋骨，有时或疼或痛，又是何人，贡在肉里忙中间？

类如一屋，只住一人，忙屋内，忙屋外，屋墙中间是砖泥做的，是何人贡在墙里，由墙中间，跑出跑进，无事歇在墙中？

我们这个心，难道以墙中为安身处么？

好大难！

每每闻人说，你做事留心。

又：你在这里想心思。

据此看来，一定有个心，不敢不承认没有心。

若言这个心的意义，是真不知道。

由不知道故，只好随人起倒，说有就有，说无可无。

深思之，实无办法，诚一憾事也。

自此，这一摸索不着，再不闻问，是真可怜。

今将心之来因，说一譬喻。

心如水，业如冷，身如冰。

要得去身，必先去业，业去则心忘也。

又如要得去冰，必先去冷，冷去则水平也。

又如灯光，有柴必有火，有火必有灯，要得去灯，必先去柴，柴去则火熄也。

是知身、心、业三，无中、内、外，人与非人，共同一体。

又如虚空，无无明不成虚空，无虚空不成大地。

要得去虚空，必先去无明，无明去，大地自去。

有情无情，由因缘生，由因缘灭，此情与无情之惯习。

明眼人看来，人能去虚空，指为奇特事者，必吼而叹曰：假使最初不被动转，哪有今天！

这大冤枉，悔之愧之！

发布时间：2023-05-09 06:14:04
来源：就吃素
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