标题：什么是“五盖”？菩萨没有厌怠心

内容：
我们在修行过程中经常会不清净、有厌怠心。

为什么在修法时没有心力，内心不清净，平静不下来，感觉身体很粗重？

为什么在利他发心的过程中，会感觉很疲倦、很懈怠？

就是因为我们具足了五种障碍。

这五种障碍到底是什么？

我们应该怎样对治？

敬请关注本期内容。

我们可以用菩萨的功德跟我们凡夫做对比，菩萨的功德“离盖清净，无厌怠心。

”（《无量寿经》）菩萨远离五盖，内心清净，在修法利益众生的时候不会有厌怠心。

找一找我们在修行过程当中不清净、有厌怠心的原因。

经常会有人问，“我为什么修法没有心力，内心不清净，平静不下来，感觉身体很粗重？

为什么我在修法利他发心的过程当中，感觉很疲倦、很懈怠？

”这里就找到了原因，是因为我们具足了五“盖”。

“盖”就是障碍的意思。

这五种烦恼障碍、遮蔽了我们的功德，所以我们在发菩提心的过程当中很容易疲倦、很容易退失。

什么是“五盖”？

首先是“贪心”大家反观一下，我们修行的时候突然提不起心力、利他的时候提不起心力，要么就是生起“贪心”了，绝对不会脱离这“五盖”，要么就是生起“嗔心”了，要么就是“睡眠”，没有智慧。

我们的身体里有一个智慧脉，睡眠过多的人，就会遮蔽这个脉，没有办法开发智慧，他就会愚痴。

所以人越睡就越笨，睡眠要少一点。

有人说，睡眠不足会引起脑供血不足，人的反应会更慢。

不一样的。

如果你睡眠不足是因为思虑过度，或晚上不睡觉玩手机、打游戏、看电视……这种情况的话你肯定是越不睡就会越愚痴，会掉头发、贫血、晕倒…… 但是这里是没有五毒的情况下，在修持善法的时候精进、不睡眠，他绝对不会愚痴的，他会越来越清净，而且精进修善法的时候身体会越来越轻安。

第四种是“掉悔”我们修行当中，要么就是昏沉，要么就是掉举，有了这些烦恼还不去对治，困了就睡，散乱就继续放纵妄想。

“悔”，就是经常做了一些遗憾的、羞愧的事情，有后悔心。

最后是“疑心”其实就是邪见、愚痴，没有正知正念，或者对三宝没有信心的怀疑。

我们没有心力、修行容易疲倦、身体比较粗重，就是因为对修法、对善法、对功德、对佛宝没有信心，经常有怀疑才会这样。

菩萨没有厌怠心菩萨在修行过程当中总有用不完的力气，从来没听过菩萨说累、厌倦、要放弃。

如果我不是因为在现实当中见到真的有这样的佛菩萨、大德示现，我可能会觉得这只是经典当中的描述。

能支撑我一直坚持现在的动力，就是因为我真正遇到过这样的善知识。

这些善知识、高僧大德在利益众生的过程当中，不管人多人少、人好人坏，首先都是以平等心对待，我没有看到他对任何人有喜欢或不喜欢的厌弃心，不管是什么地位的人，或是什么样的形象，如何不堪，依然平等地饶益他。

而且菩萨利益众生的心非常勇猛、精进，即使有很多的违缘和障碍，菩萨也从来没有放弃或逃避过，没有任何的厌倦心，简直就是越挫越勇。

我们亲近大德的时候，能看到他们身上那种菩萨的精神，就觉得特别惭愧，还会觉得他们“太没原则了”。

记得以前有个小女孩到处骗钱，说自己没有生活费、没有路费。

刚开始我们也都帮她，但发现给她住了那么久也没有离开，还每天买零食吃。

她经常去找比较有地位的高僧大德要钱，大德很慈悲，每次都会给她。

我们跟师父说她是个骗子，以后不要再给她钱了。

师父也答应我们，下次不给了。

过不了多久，又看到小女孩去找师父要钱，还在那边捂着脸哭，我们在旁边看到她一滴眼泪都没掉下来，但是师父还是把钱给她了，然后一转身的功夫那个小女孩乐得可开心了。

没办法，一遇到这样的人就会心软。

这是一个小的事例，说明菩萨不管遇到什么样的众生都不会烦。

我们只是相似地效仿，内心很难真正做到无怨无悔，尤其是遇到挫折违缘的时候，不退心是很难做到的。

菩萨是这样利益众生的。

只要我们远离“五盖”，并像菩萨那样利益众生无怨无悔、乐此不疲、越挫越勇，相信我们的心力和道力一定能与日俱增！

发布时间：2023-02-21 11:31:24
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/87951