标题：宏海法师：印光大师讲《金刚经》感应故事

内容：
唐贞观五年，有隆州巴西县，令狐元轨者，敬信佛法。

欲写法华，金刚般若，涅槃等，无由自检。

凭彼土抗禅师检校。

抗乃为在寺如法洁净，写了下帙（zh）。

还岐州庄所，经留在庄。

并老子五千言，同在一处。

忽为外火延烧，堂是草覆，一时灰荡。

轨于时任冯翊令，家人相命拨灰，取金铜经轴。

既拨外灰，其内诸经，宛然如故。

潢色不改。

唯箱帙成灰。

又觅老子，便从火化。

乃收取诸经，乡村嗟异。

其金刚般若一卷，题字焦黑。

访问所由，乃初题经时，有州官能书。

其人行急，不获洁净，直尔立题，由是被焚。

其人现在，瑞经亦存。

京师西明寺主神察，目验说之。

这一则感应就更有意思了，大家来看，跟讲故事一样。

我们听一听，确实是不可思议。

唐贞观五年的时候，有一个隆州巴西县的人，名叫令狐元轨，平日非常恭敬信受佛法，他有个心愿，想要书写《法华》《金刚》及《涅槃经》。

但是他自己没有能力检视校对，于是就请土抗禅师为他检视校对。

土抗禅师就在寺里如法洁净地检校，还为他写了经函的封面。

后来令狐元轨把这个经典留在他岐州的庄所里面，和这个一起留下来的还有老子的《道德经》五千言。

当然我们只是说古德的感应行舆，并没有论宗教的高低。

只不过是就着这个事实，说老子的《道德经》也与这部经放在一处。

有一天就被外来的大火给烧了，整个堂室因为都是茅草覆盖的，所以一刹间就化为灰烬，令狐元轨当时担任冯翊县的县令，赶紧让家人拨除残灰，取出了金铜的经轴，将外面的灰扒除干净以后，却发现箱内的经书宛然如故，装潢的色泽都没有改变，只是外面的箱帙化成灰烬了。

大家看，为什么？

就是因为他请土抗禅师如法检校这么一个发心，一个因缘。

当时再找《老子》的时候，发现已经被火焚烧完了。

他们仔细地收取诸经的时候，乡里的人也都非常的感叹。

这个感应微细到什么程度，没有这个差别相还觉得灵敏度不够，只有这么差别相才觉得太灵了。

为什么？

《金刚般若经》的经题的字体有烧焦黑的状况，其他的部分都好好的，颜色都没有变。

为什么《金刚经》的经题字迹就熏黑了呢？

后来他们探询其中的缘由才知道，《金刚经》最初题写经名的时候，是请一位善于书法的州官，这个人由于来去匆忙，就没有如法地来洁净身心，直接草草地写了这个经题，所以被火烧了一下就熏黑了。

这个《感应录》里边写的说，这个写字的令狐元轨当时还健在，而这几部不可思议的经典也在，说当时京师西明寺的住持神察，曾经亲眼目睹这件灵验之事，是他说出来的。

所以大家看，感应能微细差别到这个地步，有物证、有人证。

再看：注：老子五千言，即道德经。

一切佛事，俱以戒行诚敬为本。

若戒行精严，诚敬笃至。

则三宝诸天，皆为拥护。

否则无边法力，莫之能感。

观此诸经毫无所损，唯金刚经题，字迹焦黑，以其人既无戒力，又无诚心故也。

受持佛经者，可不以持戒竭诚为急务哉。

这是印祖对这一段的点评。

他这里注释说，老子五千言说的就是《道德经》。

一切的佛事，我们说勤修戒定慧，都是以持戒清净、恭敬虔诚为根本。

如果戒行庄严、诚心恭敬到极点的话，三宝和护法诸天都会来拥护，否则就算是无边的佛法的功德力，你也没有办法感应。

一定是身心清净无染、恭敬心到了极点，才能够得到这样的感应。

所以看到这些经典在火灾中没有一点点损坏，唯有《金刚经》的经题被熏黑了。

为什么？

主要是因为书写经题的这个人，没有持戒之力，也没有恭敬诚信之心。

所以印祖由此就说，受持佛经的人，可不是要以持戒清净和竭诚恭敬为最要紧的行持吗？

这是这一段的点评。

发布时间：2023-01-07 06:21:31
来源：就吃素
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