标题：莲池大师：今人闻佛不肯执持者，约有四障

内容：
【疏】今人闻佛不肯执持者，约有四障。

四障破除，方能执持，乃至一心故。

【钞】障者，遮也。

以此四种，遮障念心，不肯执持，故须破除。

四障者：一谓即心是佛，何必舍己念彼。

不知即佛是心，不妨念佛故。

良繇即心是佛，岂不即佛是心。

但执念心，不许念佛，则心佛是二，即义不成。

是以念佛念心，两不碍故。

二谓何不遍念诸佛，而唯念一佛。

不知心专志一，乃成三昧故。

良繇众生智浅，繁则不胜，故用志不分者神凝，役心行岐者功丧。

如普广大士问佛，十方俱有佛土，何以独赞西方。

佛言，阎浮提人，心多杂乱，令其专心一境，乃得往生。

以诸佛同一法性身，念一佛，即念一切佛故。

三谓佛佛可念，何不随念一佛，而必念阿弥陀佛。

不知彼佛与诸众生，偏有因缘故。

良繇彼佛名号，人所乐称，就令恶人，有时不觉失声念佛；乃至人逢善事，不觉念佛，欢喜赞叹；人逢恶事，及与苦难，不觉念佛，伤悲痛切，机感因缘，莫或使之而自然故。

四谓何不念佛功德智慧，相好光明，而但念名号。

不知持名，于末法中最逗机故，不思议故。

逗机者，《文殊般若经》云，众生愚钝，观不能解，但令念声相续，自得往生。

不思议者，如前所明一行三昧，则不但逗乎钝机，神用不测故。

如《遗教经》言，心者制之一处，无事不办。

今制心佛号，而至一心，何可思议。

《佛说阿弥陀经疏钞》

发布时间：2022-12-11 12:30:52
来源：就吃素
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