标题：持诵《金刚经》无比灵验 内容： 昔梁时，招提寺僧琰师，初作沙弥。 时有相师，语琰曰：师子虽大聪明才智，无那相王短寿，如何？ 琰闻此语，遂请大德，共详其福，修何积德行善，更得延年。 大德云：佛教圣言，依法受持金刚般若，积德行善最大，必得延年。 琰时授命，遂即入山受持般若经。 六年出来，更见前相师。 云：法师比来修何积德行善？ 龟龄殊相顿能如此！ 琰便具说：前者被相寿短寿，遂以入山，受持金刚般若，更无余业。 师曰：难以想象。 因兹积德行善，遂为大德。 法师年过百岁，方始受终。 梁时，开善寺僧藏师，讲说出名。 时有胤师，而胤之善能占相。 过见谓曰：藏师，须聪明为讲说。 信手依经藏中选择一卷，拟龟龄。 持乃得金刚般若，藏在房诵持，三年不出。 后见胤之，喜而言曰：师有何法改容貌？ 弟子所相无验。 藏云：檀越相大有验，是时度厄难，为得受持金刚般若经力如此。 胤之言曰：大难以想象积德行善果报，今得相百年余岁。 果如所说记。 隋时，有婆罗僧藏法师，能持金刚经禁咒，断除全部诸恶。 有小僧就学成咒法，数年堪伏之耶。 来诣江岸，见有一胡神之庙宫庭，即于此中坐心宿诵禁咒，其犯遂殡。 藏闻弟子身死，忿恨自来到神庙，亦于庙坐诵咒，因即致死。 于时同寺有一僧，每恒受持金刚般若经，闻藏师师徒并为神打死，遂来神所，亦于庙坐诵般若经。 至夜来闻有风声，极大活络；片刻见一物，其形怀异，艳丽独特，可畏倍常，各种描绘，眼光似电。 师坐正朗读金刚经不息，亦无惊骇。 神来至前，摄诸威势，右膝着地，合掌恭顺，听诵经讫。 师问神：檀越是何神只？ 初来猛迅，后乃寂然不动。 神即答曰：弟子是此宫庭胡神，为性刚烈戾。 见师习大乘经典，难以想象，是以伏听。 檀越既能如此信敬，前者二僧诵咒，何缘打杀？ 神言：彼二僧者，不能持大乘经典；见弟子来，逆头骂詈，口诵恶语咒术。 弟子不伏，此二僧见弟子描画，并自怕死，亦非弟子故违杀戮。 侧近之人，知师入其神庙止宿，恐同前者二僧被打杀。 至旦诸人共相率往神所看迎，乃见安全。 问师缘由，全部事意具答诸人，诸人因而发心受持金刚般若经者不少。 开皇十一年，太府寺丞赵文昌身死，唯一上愿，家人不敢即敛。 然昌遂至阎罗王，问昌曰：从生已来，作何福业？ 昌曰：更无余积德行善，唯常诵持金刚般若经。 王闻合掌，恭顺赞言：善哉！ 受持金刚般若，积德行善最大难以想象。 即语执人曰：汝更勘案，勿错将来不？ 其人实错将来，不闻。 即语昌曰：可向经藏中取金刚般若经来。 令一人引昌，西南下至经藏。 所见大舍数十余间，甚精丽，其中经满，并金轴宝袟广严，妙好华饰，不复可言。 昌乃专心闭目云：大德最为弟子一经。 昌怕惧此非般若，求其使人请换，不肯。 昌即开看，乃是金刚般若。 将至王所，令执人在西，昌在东立，诵金刚般若经一遍，并得通利。 王即放还，绑缚昌受持此经，实莫废忘。 仍令一人引昌，送出门，便见周武帝禁在门东房内，唤言：汝是我国人也，暂来至此，须共语。 昌即便见武帝，再拜。 武帝曰：汝识我以不？ 昌言：臣昔曾任伏事卫陛下。 武帝喜云：卿乃是我素交也。 汝可还家，为我向今帝论说，道我诸罪并了，唯有灭佛法事未了。 其时为卫元嵩诬蔑，不得久禁在此，未知了其！ 卫元嵩是三界外人，非阎罗王所管摄，为此不能追得。 汝还家为我从今帝乞少数积德行善，救拔磨难，始敢望了。 昌还家更得苏活，现已五日，其患渐损，具以此事奏闻。 文帝知，即为出鐣国内诸寺师僧，为周武帝三日持斋行道，转诵金刚般若经，亦录入史记。 遂州有一人，贞观元年死经三日得活。 说言：初死之时被人遮逐，火伴数人至阎罗王所。 中有一僧，王见先唤：师来，终身已来，修何积德行善？ 师答言：唯诵金刚般若波罗蜜经。 王闻即起，合掌赞言：善哉！ 既是受持金刚般若波罗蜜经，当得升天，何因错将来至此！ 王言未讫，即见天衣下来，引师上天去也。 王乃覆坐，次问遂州人：汝等从昔已来作何福报？ 云：终身已来，所诵经典，好习庾信文章，诸子集录，近期学诵金刚般若经，犹自未得。 王曰：大罪人汝才智不？ 报云：虽读庾信文章，实不识面。 王即遣示苦人。 乃见大龟，一身数头，人言此是庚信。 龟去少时，王言：此人学诵金刚般若，且令放出。 来见一人云：我是庚信，生计之日，好引诸经，用作文章，或生诋毁，毁呰经文，今受大罪报，向见龟刑。 是以苏活，说此缘由。 世人伤悲，悉知是实。 其遂州人土地，多是移人，猎生害命充食。 其时知见共相识，断除杀戮因，得发心悉共受持金刚般若经，信受招供恭顺。 渭州畦彦通，终身已来，常诵金刚般若。 先于李蜜下任武牢县令，为贼破城，求觅欲杀。 彦通怕急，即踰城东下投涧取死。 其涧深峻百丈有余，从空而下，如人扶接不觉毕竟。 乃于盘石安然安坐，良久而起，都无损伤。 彦通自感喜惧十分，叹气不已。 从已来自知大德金刚般若威力，委知经力极大难以想象积德行善。 加心信敬，精勤受持，不敢缓慢，常获果报，得福无量。 鄜州宝室寺僧法藏，戒行精淳，为性质直。 隋开皇十三年，于洛交县蒌川城造一所僧房，二十余间，佛堂三口，并架砖瓦，严丽彩饰精茅。 丈六素像，总有部部别各有十一事，等身观世音石像一躯，千屏风像等。 至大业年得寺千。 时舍像并令移就州墎，伽蓝安排，损坏补缺，并得作用。 更造全部经，写得八百余卷。 别造长张，于京城月爱寺，令人书写，并檀香为轴，严厉妙好。 藏至武德二年四月淬患，经二旬，乃见一人青衣在高阁上，手把一卷经告言：法师藏作终身已来，所造积德行善，悉皆妙好。 唯有少互用三珍宝，开脱末除。 我手中者，金刚般若，最为榜首大乘经典，汝自造一卷，全部诸罪，悉得除灭。 藏闻此教，应声答言：若患病差，即发决定心，造百部般若。 弟子自省，终身已来，虽修积德行善，实未写金刚般若。 诸佛菩萨，今见学悟，必不松懈。 弟子唯有三衣瓶钵，偏袒右肩时，尽将付嘱大德弟子亲知，用造金刚般若。 三五日能起，依愿即造婆伽娑舍卫国中，榜首部写讫，并散付诸人，撒播读诵。 深知金刚般若大乘经典威力最大，难以想象。 奇情有缘，递相劝率持金刚般若经者，见获果报，积德行善无量。 隋朝有一僧灵寂，有两个弟子。 僧主忽一日唤此弟子等向前：我闻五台山中有大文殊师利，每有人礼谒者，现其容颜接引苍生。 我等三人往彼礼谒，岂不善！ 意将两端驴，一驮生绢二百疋，遣弟子等驱，一头僧自乘骑，便即进发。 其僧生一年，唯持金刚般若经，更无别业。 当所之时，柴个箧中只将此经卷去。 行动数月，因休憩草莽中放驴畜，僧即于一树下，休憩铺之毡睡着。 其弟子二人平章，我等拟杀和尚，各取绢一百疋，取驴一头，入京游纵，岂不是终身乐矣。 兴心既了，一个弟子把刀一口，当腰即斫。 已下三刀，至于血下；第四刀便乃各着空中，取刀不得平，亦不离刀上。 如两食顷，其和尚睡觉。 见此弟子，跪膝两手扶刀，默然无对。 僧乃问：汝等何生歹意？ 其弟子双跪向前，具陈原意。 和尚亦可为果过，便即索筒取经，拟读其经。 腰间有三个刀痕，并被斫断，直至经轴。 和尚腰间令人看时，为有三道赤色三笙，数重衣裳，亦不得透过破损，岂非金刚般若经神力致也。 昔长安温国寺僧灵幽忽死，经七日，见对等王。 王问和尚曰：在生有何经业？ 灵幽答曰：持金刚经。 王遂合掌请念，片刻念竟。 王又问和尚曰：虽诵得此经，少一偈者何？ 灵幽答王曰：小师只依本念，不知缺何偈？ 王曰：和尚寿数已尽，更放十年活。 此经在濠州城西石碑上，自有真本，令全国传。 其僧劫活，具说事由矣。 汉州孔目典陈昭，死经两日，再苏，具说云：初到冥间，判官问：汝为刘尚书事，杀牛四十七头，昭何故取他牛一头？ 昭讳未取。 片刻有一人出来，称甲送牛头。 使昭即知讳不得，遂咨判官，如何得免此罪？ 判官问曰：在生有何积德行善？ 昭答曰：常持金刚经。 语未了，其经从空而至。 便得放归，一十八年活矣。 苟居士乐善，专诵持金刚经。 乃发心于新繁县西北村中，以笔书空，为天写金刚经。 其处每有雨下不湿，初不知，村人在彼放牛，复于彼处避雨。 后有一胡僧，从此过见，乃告村人曰：此是经坛，空中有经。 斋日有化宝，盖通常出现尔。 此坛者县城西北三十里，至今见在。 昔王陀终身杀戮很多，乃发心专持金刚经一万遍。 诵得五千遍。 忽于一日午时，见数十鬼向前来曰：王有牒追汝，汝且莫持经。 陀即告念，使鬼从后；更有鬼使走马而来，告谕鬼曰：王鐣持经人且放。 王陀遂即免死，寿至九十八终矣。 昔王绰为天水郡司法。 薛举作乱杀战士，次至王绰，刀乃寸折。 又使力士宋罗持刀斩之，刀亦寸折。 薛举怪曰：汝有何法？ 王绰答曰：年少持金刚经，应是经力。 薛举遂放王绰。 绰怕惧入一厕中藏，念此经，厕中有光见，贼众寻光至厕，见人问曰：是谁？ 厕人答曰：被刀刑不死者王绰。 贼曰：汝不须藏，诸军尽知。 促往归家。 从此得免此难。 昔有朱士衡，为性监恶，不敬三宝。 为梁国左仆射，其妻常乐善，专持金刚经。 其夫不在，正持金刚经次，其夫从外而归见，乃于妻手中夺得经卷，抛入火中；及至火灭，经亦不损。 遂夫妻二人封收经卷，于佛前悔过。 昔崔善冲为携州判官，遇叛变次，刺史被杀。 善冲领二十余人，全弓剑走投昆明城。 至夜，不知路处，善冲告战士曰：诚意念佛。 冲自念金刚经。 信马前行，忽见一火炬前引而行。 行至数里，火灭无明，遂得达昆明城，皆是经力者也。 昔唐晏者，梓州凄县吏人也。 常持金刚经，缘为事不谨，回被官中，行至遂州路，本县使人捕捉。 晏空中闻有人声曰：唐晏！ 汝急急去。 晏遂举头，见有一胡僧。 晏即映树诚意念经，捕者数十人对面不见，即免此难。 魏煦者秦人也。 常持金刚经，冥使三度追不得，王鐣使来报且放汝。 李延者南阳郡人也。 为德州县尉，终身持金刚经。 每到持经时，有神光现。 昔窦氏夜患头痛，令婢厨中取火，言无。 忽见阶前有一炬火，遂上阶来，如昼日，夫人头痛便愈。 莫不精心已，此皆是常持金刚经力也。 更有持金刚经得验者挍多，文繁不具多载者也。 以此前件验之，假令有人将三千大千国际七宝持用施舍者，不如撒播此经积德行善最胜。 若有人书写金刚经，受持读诵，亦令余人书写流布，比如一灯燃百千万灯，幽冥皆照，明终不断。 若能书写此文牓于寺壁上者，积德行善无量无边，难以想象。 开元皇帝赞金刚经积德行善金刚一卷重须弥所以我皇偏受持八万法门皆了达惠眼他心踰得知比日谈歌是旧曲听取金刚般若词开元皇帝亲身注诚意顶礼莫生疑此经能除全部苦发心天眼预观知莫被无明六贼引昏昏中日执愚痴世尊涅盘无量劫以前百亿阿僧只国王大臣传圣教我皇敬信人世希每月十斋断宰杀广修善业度僧尼胎生卵生勤念佛勇猛精进大慈善厌见宫中五欲乐了知身相是虚危一国帝主犹觉悟况且凡俗不思惟旧日提娑是国主为求妙法舍嫔妃苦行精勤大乘教身为奴才何斯仕今帝圣明超万国举心动念预观知文武圣威遍全国万姓安定定四夷自注金刚深妙义蠢动含灵皆受持护法神专善常应诸天欣赏不随宜白象驰来敬寿寺宝车幡盖数重围明僧手执香花引仙人驾鹤满空飞八难回生极乐国五浊翻成七宝池开元永定恒沙劫摩王外道总降依万岁千秋传圣教犹如劫不拂天衣只是众生多有福得逢诸佛重器时金刚妙理实难诠全部经中我总悬佛布黄金遍地满拟买只陀太子园八部鬼神侍从佛雁塔龙宫满化天只树引枝承鸟语下有金砂洗足泉食事持钵舍卫国广引众生作福田世尊尔时无我相须菩提仰望受斯言四果六通为上品龙宫受乐是生天转轮圣王处仙位神武皇帝亦如然又说昔为歌利王割截身肉得生天尸毗舍身救鸠鸽阿罗汉身过及三千阎浮众生恋火宅我皇引出遣生天全部有情如赤子可是大众悉皆怜既得阿耨多罗果又共诸佛结缘由百劫千生不退转积德行善无量亦无边非但如影诸寺观十力国际亦如然老是金刚深妙义弟子岂敢谩虚传 发布时间：2022-09-24 10:33:42 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/85215