标题：佛门中人对邪淫的具体指向和邪淫别的危害 内容： 邪淫的界说除了夫妻之间的行淫外，全部不受国家法律或社会品德所供认的男女关系，都称为邪淫。 ;1、婚外恋、婚外情、包二奶、婚外通奸是邪淫；2、手淫、自慰属于邪淫。 3、同性恋之间的性行为属于邪淫。 还有，一夜情是邪淫；婚前同居偷尝禁果试婚是邪淫（没有登记领取结婚证得到法律供认保护即是未婚同居）。 假如再由于这种邪淫引起的堕胎杀生更是罪过无量无边，要在阴间受无量无边的苦楚。 期望大家谨慎当心。 纵使百千劫，所作业不亡。 缘由会遇时，果报还自受。 即便夫妻之间，亦有限制：①、非时邪淫：佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫；爸爸妈妈的生日、亲属（爸爸妈妈、兄弟、姐妹等）的逝世之日，不得行淫；月经期间、妊娠中、产前产后，不得行淫。 别的，日升之后日落之前这一段时间内的性行为也属于邪淫。 ②、非道邪淫：除了阴道，不得行淫。 （非道是指除阴道之外的部位，如口交，肛交等）③、非处邪淫：除了卧室以外，不得行淫。 ;滚滚红尘，犹如油锅。 生的看不见，死的看得见。 鬼道懂得改过行善，活人只知杀盗淫妄。 存亡轮回，恶道沉沦，杀生淫欲，而为底子。 全部修行，戒杀戒淫，乃是底子。 自古以来，无论是人间品德仍是出人间宗教，大多对愿望持否定态度。 宋明理学乃至将愿望和品德敌对起来，提出“灭人欲，存天理”的建议。 而以佛法观点来看，愿望从伦理角度可分为善、恶、无记三性。 其间，善的愿望需求发扬，恶的愿望需求压抑，而那些非善非恶的愿望，自身虽没什么过患，一旦和烦恼相应，就会介入恶的成分而蜕变。 佛说邪淫者的危害，不邪淫者的福报真修行人，有必要戒杀戒淫邪淫的果报印光大师：戒邪淫是寿康吉利的保障忏云和尚：断淫欲七种有用戒除淫欲的方法佛说邪淫者的危害，不邪淫者的福报《佛说四十二章经》：财色之于人。 比如小儿贪刀刃之蜜。 甜缺乏一食之美。 然有截舌之患也。 资产和美色对于人来讲，就像小孩子贪心刀刃上粘着的丁点儿蜂蜜：它吸引人的那点甜味，底子不够一餐的美食，相反倒有被割断舌头的风险。 《圆觉经》：若诸国际全部种性。 卵生胎生湿生化生。 皆因淫欲而正性命。 当知轮回，爱为底子。 由有诸欲。 助发爱性。 是故能令存亡相续。 众生之所以轮回六道，爱为其底子，而贪欲助生爱染。 能令众生存亡相续轮回不休。 《般泥洹经》：“不邪淫者，有五增福：一者，多人称赞;二者，不畏县官;三者，身得安隐;四者，死生天上;五者，从立清净泥洹道;是以当自患厌。 ”“不邪淫之人可获得五种福报、增值：第一，名声很好，举世称赞;第二，光明正大，不怕官员;第三，身体安康，心境平和;第四，命终今后，必生天上;第五，从此今后精进修行，最终可证无上大路;是以，世人应当自己憎恨邪淫。 ”《般泥洹经》是涅槃部经典，东晋时期译出，译者不明。 《贤愚经》：“夫淫欲者，比如盛火，烧于山泽，延伸滋甚，所伤弥广。 人坐淫欲，更相贼害，日月滋长，致堕三途，无有出期。 夫乐家者，贪于合会恩爱荣乐缘由，生老病死离别县官之恼，转相哭恋，伤坏心肝，绝而复苏，家恋深固，心意缠缚，甚于牢房。 ”“‘淫欲’就像炽烈大火燃烧山林相同，火势延伸迅猛，损伤既深且广! 人类由于沉溺淫欲，互相之间戕贼危害，跟着岁月不断滋长，男女情欲更加深重，导丧命终堕三恶道，生生世世没有出离日期! 那些以家庭为快乐之人，贪心夫妻交合恩爱，享受荣华富有，寻求人间各种快乐缘由，等到遭受生老病死各种苦楚，乃至生离死别或者得罪官府招来牢房之灾，到这时则依依不舍，抱头痛哭，肝肠寸断，痛彻心扉，过度悲伤导致闷绝，晕死过去又再复苏，反复摧残，苦楚万分! 这种对家庭深不行拔的贪恋执着，是由于妄心作意的缠缚所致，实在比关在牢房里还要苦楚，更难摆脱，更不安闲! ”《贤愚经》十三卷，元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译。 《大方广修多罗圆觉经》：全部众生从无始际。 由有种种恩爱贪欲，故有轮回。 若诸国际全部种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆由淫欲而正性命。 当知轮回爱为底子。 由有诸欲助发爱性，是故能令存亡相续。 《首楞严》亦云：众生在中阴身时，当与自己有缘、一起业力的众生内行淫时，中阴身则会见到一点亮光。 所以飞扑过去，投入其间。 由于对行淫者起憎爱之心，纳此爱憎之心，与腥臊的精血结合为胎，另一段的存亡又重新开始。 由有此情欲爱恋一起结缚，象磁石相同相吸不散。 以是缘由经百千劫，常生存亡缠缚。 有此爱恋，爸爸妈妈后代互相转化，相生不断。 《大庄重经论》云：“色缚于凡夫，五阴悉羁系，生能缚于物，死缚亦复燃。 此生至后世，未始不系缚。 轮回羁缚中，数数受存亡。 ”世人有种种的苦楚，多是由淫欲感生的。 五趣杂居地的众生，欲念深重，在存亡的苦海中水车样的轮转。 情欲越重堕得越深。 《首楞严经》中云：“纯是情爱，则堕无间阴间。 九情一想，下洞火轮身入风火二交过地。 七情三想，沉下水轮生于火际。 受气猛火，常被燃烧，无食无饮经百千劫。 六情四想身为畜生。 重为毛群，轻为羽族，一念情欲牵引三涂受生。 多淫众生，淫习交代，染心会集研磨不休，精血耗散积而成火。 火旺真相大白竭，现生多感神志委靡，畏风寒酷热，多病短寿。 命终感铁床铜柱之报。 ”《观佛三昧经》云：“多淫众生，命终感一高铜柱，状若火山。 下有猛火焰炽，燃烧其身。 惊怖下视，见铁床上有规矩女。 (女则见男)心生爱著从铜柱上下，至铁床上男女三根俱时火起。 有铁嘴鸟从二根出入，一日一夜九百次存亡。 ”阴间罪毕，生于鬼道又为魃鬼。 心性淫乱，所过之处，阴阳失调，能令风雨不成，多遭大旱。 鬼业既尽，又为畜牲，依习所感多为雀鸽鸳鸯之类。 复还入道，余报感妇不贞洁，妻妾相克，家庭失和。 依业感生粪坑于泥等不净之处。 《正法念处经》云：“若邪淫人，不善观察犯非处淫。 若于宝塔，或近宝塔。 恶业缘由，命终堕大阴间，逢铁刺穿透，火烧等大苦恼。 常有人铁蚁恶虫食肉饮血，食其五脏。 食已复生，经无量劫常被烧煮。 罪业尽后，生人道中赤贫下贱。 ”《大宝积经》亦云：“堕于大怖睡，或吞热铁丸，或饮洋铜汁。 复有热铁山，互相而相会，受此苦殃时，都无救护者。 ”《楞严经》云：“宝莲香比丘尼，私行淫欲。 妄言行淫，非杀非偷，无有业报。 发是语已，先于女根生大猛火，后于节节燃烧，随无间阴间”。 真修行人，有必要戒杀戒淫人身是宝，三脉七轮，戒杀戒淫，成佛捷径。 年轻时，三五日，精气就充足，年老则十天半月，精气方足。 精气一充足，影响下根，有充分感。 就容易动淫欲，所谓“暖饱思淫欲”。 这时，体内体外的众生，啖精气鬼，妖族等虎视眈眈，等着啃咬精气。 有意引诱，无论醒时，仍是梦中，让你头脑中充满邪淫画面，所以心生淫欲，或自淫，或与妻子交合，或邪淫。 马上精气外泄，妖魔鬼怪争相啃咬。 长的美貌的，英俊的，妖鬼更是利用之，四处蛊惑别人，共犯邪淫，大举啃咬精气。 这些人，自己身上妖鬼成群，相往来的，更更是同类。 看着是他们的交合行乐，其实都是妖鬼在大举邪淫，啃咬精气。 这些人，好比妖鬼所饲养的牛羊，每天被挤取乳汁。 当他们亲吻时，脖子处有妖鬼在汲取精气;交合时，下身有妖鬼在啃咬精气。 这样他们的精气，一直都是一个很低的水平，无法充盈。 人也一直是很低级，无法进化。 身后，堕落阴间，受种种刑罚：火烧，铜柱，刀割等等，求出无期。 修行人，有必要戒淫，有必要净化体内鬼妖。 这样精气才可以慢慢充盈，下身充分。 这时不要有淫欲，精气充足后，自然会冲开丹田窍穴，流入中脉。 打通三脉七轮，深入禅定，开发才智。 那怕仅仅冲开丹田窍穴，也可以让你精气充分。 身心清净，开发才智。 这是修行的必备条件。 杀和淫往往相牵连。 无知众生，由于淫欲，为了营养和滋补，就大举杀生吃肉。 更有甚者，由于邪淫而怀孕，屡屡堕胎，或者过后避孕，如此种种都是杀胎，杀死亲生骨血，犯下重罪。 身后阴间遭受痛苦，求出无期。 而被他们所杀的众生，怀着怨气，必来报仇。 所以跟着他们，一有机会就钻入体内，寄生其间。 折腾他们，让他们患病难受，家庭不宁，人事不和，工作不顺，还出种种灾祸，要他们破财，要他们横死或病死。 而他们吃的众生，更是直接顺着他么的口腹进入体内，寄居其间，靠他们精气的滋养，寄生体内。 有的怨气重，就让他们得肿瘤，性病等等，让他们苦楚不堪。 有的福报，而又凶恶的，就专门啃咬他们的精气，引诱他们邪淫。 从而啃咬别人精气。 让他们犯下种种罪孽，身后堕落阴间，遭受痛苦无穷。 所以，真修行人，有必要戒杀戒淫。 不戒淫的，精气缺乏，心不清净，无法入定，无法开才智，更不必谈摆脱。 不戒杀者，冤亲借主，存亡纠缠，怎么摆脱? 喝酒吃肉，邪淫爱欲，乃是存亡轮回，阴间遭受痛苦之根源。 不戒杀，不戒淫，皆是阴间种子，何谈摆脱? 戒淫后，精气充分，心定了，好好修行，超度冤亲借主，度化众生，才会有成就。 哪怕是夫妻房事，也要控制。 假如淫荡放肆，淫欲太强，种种花样者，多有妖族，皆是邪淫。 省庵大师说：昔为母，今作妇。 旧之翁，今作夫，由此爱恋永在结缚。 龙树菩萨《大智度论》中说：“淫欲虽不杀害众生，系缚为大罪”。 人间有形成的桎梏，尚且可以让犯者，无法逃离。 假若被淫欲无形的桎梏锁住了。 三界牢笼始终是没办法突破的。 邪淫的果报非正式夫妻而行淫事者，是为邪淫。 此事六合所不容，神鬼所愤恨。 一有此心，虽未 行其事，已大损阴骘。 实犯者，非仅己身必有灾祸，且连累家室后代;不惟现世感遭受痛苦果，更延及未来长劫。 邪淫之事，即是以短暂时光，造弥天罪恶。 是故凡犯邪淫者，由此而夺命者有之，由此而减禄者有之，由此而破家者有之，由此而绝嗣者有之。 或是射中本该富有尊荣，因而贫困潦倒毕生;或是射中本是寿山福海，却遭外伤内病夭亡;或有妻女原是贞良贤淑，却成别人淫玩伴侣。 邪淫现世恶报，莫论古之典籍记述甚多，今之报章亦日日刊载。 凡此报导，若仔细探其前因后果，则知祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。 淫恶之报，天律最严。 奸人妻女，玷人闺门，在阴间中遭受痛苦五百劫，方得脱生为驴为马，又五百劫，乃复人身，为娼为优。 设谋造计，奸宿寡妇尼僧，败人操履，在阴间中遭受痛苦八百劫，方得脱生为羊为豕，招供宰杀，又八百劫，乃复人身，为瞽为哑。 以卑乱尊，以长乱幼，损坏纲常，在阴间中遭受痛苦一千五百劫，方得脱生为蛇为鼠，又一千五百劫，方得人身，或在母胎中死，或在孩抱中亡，毕竟不享天算。」(劫：时间单位，约合十三亿四千三百八十四万年)阴间之苦，苦不堪言。 书云：「阴间诸苦，极尴尬忍;于一日中，以三百矛，无间猛刺，所有苦楚，于阴间中，微苦少分，亦莫能比。」若入无间阴间，所受之苦，更难以文字比较;超脱之日，更是遥遥无期。 智者沉思，一时半刻，换得长劫大苦。 至愚者莫此为甚! 至惨者莫此为甚! 普劝世人，未曾犯邪淫者，当自幸亏，并务期懔懔守持，谨防失足。 秀美面容，须知是带肉骷髅;姣好身躯，不过是缠筋骼骸。 薄皮包裹脓血屎尿，九孔常出不净秽物。 花瓶盛粪，人不把玩;蒙衣漏厕，岂值贪恋! 前贤云：「他诱我杀身破家、损寿折福，实害我性命的物事，该把作杀人利刃看、作虎狼看、作毒蛇看、作勾魂鬼使看、作前生怨对看。」当邪缘凑暂时，要有斩钉截铁之气势，决然立定脚跟;急思，身旁鬼神怒目切齿见我一举一动;头上三台明察秋毫看我一言一行。 若一念失守，后代之富有福禄在此就义;阎王之严惩簿上由此签字。 现生则神诛鬼戮破家败身，殁后堕入阴间极刑伺候。 知好歹者，能不忍乎哉! 能不力退邪缘哉! 邪淫之罪已是极重，引发别人邪淫其罪更重。 天戒录云：「造作淫书，坏人心术，死入无间阴间，直至其书灭尽，因其书而作恶者，罪报皆空，方得脱生。」由此可知，印造淫书者，阴惩当是无量无边;贩卖流转者，果报必定非轻非浅。 当今之色情光盘与网站，乱人心志尤甚淫书，凡制作者、租售者、曲折流转者，其所感之祸殃恶果，岂不更为惨痛酷烈乎! 引发别人邪淫之罪既重，则知杜防别人邪淫之功必广。 杜防之道，曲折流转福善祸淫之文以警世人，是为其一。 若因而劝诫多人不犯邪淫，则阖潭将可久膺多福，裔世也能长发其祥。 若曾自犯邪淫者，或曾引发别人而犯者，应痛切悔改，力行此事。 以杜邪之功，劝善之德，并以改往修来之恳到心，忏赎昔日之罪愆，庶几可消减祸殃。 若功深德厚，则灾障消而福星照临也。 印光大师：戒邪淫是寿康吉利的保障每一个人都期望自己能得长命健康，后代漫长，吉利平安。 没有人会乐意多病夭亡，绝子断孙，凶危多难的。 这种道理就算是小孩幼童也理解。 可是贪淫好色，尽情花柳的人，他们尽管也期望寿康吉利，可是内行为上却与他们的期望完全相反。 终至于由于贪好淫色而导致病夭凶危，灾祸降身。 乃至有些配偶不避忌讳，也贪湎沉溺在色欲之中，结果也常相同造成体弱多病，丧身亡家，令人怜悯慨叹。 所以前贤曾编辑有《不行录》，载录了色欲之害,戒淫格言，福善祸淫的实例，戒淫的方法和忌讳的时地人事，使读者能生警惕心而戒淫。 现在印光亲自收拾再把《不行录》加以增订，并取名为《寿康宝鉴》。 印光有一弟子罗济同，是四川人，在上海市做船商的生意，民国十四年时得重病，历经中西医药，仍医治无效。 他太太便至诚地在佛前恳切许愿，愿终身吃素念佛，以祈求老公的病可以康复，结果许愿当天下午，罗济同忽然大泻，泻后身体内的病居然消除了，而且脸色淳净润滑。 在九月十日请印光到他家吃饭，光借此机会叮嘱他大病刚好，在元气未完全复员前，应多稳重。 结果到了九月末，光在见他时，发现他的脸色如同死人般的苍白，知道他是大病刚愈后犯了房事淫色导致的，果然经过数日，罗即逝世。 为此，印光很痛心也很后悔最初没有批注要他多稳重，是叫他不要大病刚愈就犯房事淫色。 刚巧遇有居士预备印送善书，光便吩咐印《寿康宝鉴》，以劝化青年男女修身净心，不行随便犯淫，以免丧命。 期望这本书能让许多人因而学习戒淫，大家同享长命康宁。 又十年前有一富商的儿子到日本学医，有次坐电车跌断了手臂，手臂刚接好不久，回国向他母亲祝寿，当天夜晚和他妇人同卧，次日竟死。 应知凡伤骨者，百数十日不行近色。 他不知这种忌讳，只贪顷刻的欢喜，却失去了宝贵的生命，令人叹息。 由此也可知国际上由于不知道忌讳而冒昧犯淫的，以及由于贪淫好色而导致逝世的，不晓得有几千万亿。 自古以来，皇帝的福分最大，但却往往因纵欲贪淫，而无法长命。 印光常觉得人间人几乎十有八九是直接及间接由于色而丧命的，这是印光所以要流转《寿康宝鉴》的原因。 希望这本书能受到许多善心人士加以重视，而且发心广为印送流传。 裨使普天之下，人人都能理解假如尽情花柳，或不避忌讳，轻犯淫色，这不但关系到祖先爸爸妈妈的荣宠侮辱，更关系到自己的存亡胜败，后代的贤否灭昌。 希望今后，所有的人都能努力学习戒淫，不致因贪欲而伤身害命。 这样一来，既能长保寿康，也能让后代体质强健，心志贞良，光亲耀祖，这是印光所长时焚香祷祝的。 果能如此，则不可是普天下公民的福，也是国家的福。 民国十六年丁卯季春常惭愧僧释印光谨撰《印光法师文钞》：“欲绝此祸，莫如见全部女人，皆作亲想、怨想、不净想。 亲想者，见老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。 欲心纵盛，断不敢于母、姊、妹、女边起不正念。 怨想者，凡见美人，便起爱心;由此爱心，便堕恶道;长劫遭受痛苦，不能出离。 如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼、毒蛇恶蝎、砒霜鸩毒烈百千倍。 不净者，美貌动人只外面一层薄皮耳，若揭去此皮则不忍见矣。 骨血脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。 但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。 ”忏云和尚：断淫欲★淫欲不断，万劫沈沦，想法方动，天怒地瞋。 录自忏云大师编《修行法语》之“戒除欲念篇”★夫妻正淫亦应控制，生子後最好能分床、分房，下至分床，上至分房，逐渐全断淫欲，须知此乃六合人伦之大事，不行不知也。 发布时间：2022-07-30 13:00:27 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/83837