标题：戒杀，放生可以得到的殊胜功德 内容： 世人食肉，咸谓理所应然。 乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。 昔人有言，可为痛哭流涕、长嗟叹者是也。 计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推。 云︰一曰生日不宜杀生。 哀哀爸爸妈妈，生我劬劳。 己身始诞之辰，乃爸爸妈妈垂亡之日也。 是日也，正宜戒杀持斋，广行善事，庶使先亡考妣早获超升，见在椿萱增延福寿，何得顿忘母难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己。 此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者一也。 二曰生子不宜杀生。 凡人无子则悲，有子则喜，不思一切禽畜亦各爱其子。 庆我子生，令他子死，于心安乎？ 夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣！ 此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者二也。 三曰祭先不宜杀生。 亡者忌辰及春秋祭扫，俱当戒杀，以资冥福。 杀生以祭，徒增业耳。 夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨而使之食乎？ 无益而有害，智者不为矣！ 此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者三也。 四曰婚礼不宜杀生。 人间婚礼，自问名、纳采以至成婚，杀生不知其几。 夫婚者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣！ 又婚礼吉礼也，吉日而用凶事，不亦惨乎！ 此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者四也。 五曰宴客不宜杀生。 良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致，何须广杀生命，穷极肥甘。 笙歌餍饫于杯盘，分割冤号于砧几。 嗟乎有人心者，能不悲乎！ 此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者五也。 六曰祈禳不宜杀生。 世人有疾，杀牲祀神，以祈福祐。 不思己之祀神，欲免死而求生也，杀他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣！ 夫正直者为神，神其有私乎？ 命不可延而杀业具在，种种淫祀亦复类是。 此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者六也。 七曰营生不宜杀生。 世人为衣食故，或畋猎、或渔捕、或屠宰牛羊猪犬等，以资生计。 而我观不作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死也。 杀生营生，神理所殛。 以杀昌裕，百无一人。 种阴间之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣！ 何必而不别求生计乎？ 此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者七也。 亲见屠羊者垂死而口作羊鸣，卖鳝者将亡而头如鳝啮。 此二事近在街坊，即非传说。 我劝世人，若无生计，宁丐食耳。 造杀而生，不如忍饥而死也。 吁！ 可不戒哉？ 如上所列，甚拂常情。 达人览之，必认为确论。 倘能全戒，善莫加焉。 其或否则，量力除减，或去四五，或禁二三。 除一事则消一业，减一杀则杜一怨。 若未能隔绝腥膻，且先应市买现物，不加亲杀，亦免大愆。 积养慈心，渐入佳境。 得文雅者，更望展转流通，递相劝化。 能劝一人不杀，如救百万生灵。 劝至十人百人，以及千万亿众，阴功浩大，善果无量。 但肯信行，决不相赚。 一、戒杀积德行善 1、现世积德行善 佛经中说过：诸佛菩萨、人间神灵都会对戒杀行为感到满足、高兴，并极力赞扬戒杀之人。 也许有人会想：诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢？ 关于这一点，相信许多对佛教常识有稍稍了解的人，都会垂手可得地作出解答。 我们也有无数的例证能够证明，佛陀是全知的正量夫。 别的，戒杀之人还能够获得健康。 当然，假如前世的杀业重于当代的戒杀积德行善，或因为其他原因，就仍有可能会生病。 但立誓戒杀之人即便偶感小恙，却能够代替堕入阴间的巨大苦楚。 戒杀之人纵使到了晚年也是耳聪目明、五根敏锐。 戒杀还能够消除寿障，延年益寿。 有许多人在遭遇寿障之际，会惊慌不安地延请僧众朗读许多仪轨。 其实，朗读仪轨虽有效果，但最奏效的办法，无疑是戒杀。 通过戒杀，就能够遣除所有的寿障。 戒杀之人不只能够得到佛菩萨的维护，就连人间的罗刹、魔鬼等非人，也会维护此人。 护法以及其它人间神灵，也会昼夜环绕，严加看护。 许多居士都在坚持供护法，并朗读格萨尔王等各种护法仪轨，但假如茹素戒杀，其效果是微乎其微的；假如能戒杀茹素，则仪轨可念可不念。 即便不念，护法等鬼神也会履行维护、照看戒杀之人的责任。 以上这些戒杀的现世积德行善，都是佛陀亲口所说的。 2、后世积德行善经书中讲了许多戒杀的后世积德行善，归纳而言便是：在没有出离心、菩提心以及特别回向的情况下，戒杀之人来世能够投生为天人。 戒杀、放生还有一个重要积德行善，便是能够成果戒杀之人的任何一个愿望。 比如说，假如在戒杀放生时发愿：愿我能以此积德行善，而成果阿罗汉的果位，将来就会成为阿罗汉；假如发愿：愿我能以此积德行善，而成果缘觉的果位，将来就会成为缘觉；假如发愿：愿我能以此积德行善，而成果佛的果位，将来便会成果佛的果位。 其它愿望也可依此类推。 愿力自身便是难以想象的，在有了戒杀放生积德行善的配合之后，更会如虎添翼，成果所愿。 因而，在我们每次放生结束，朗读《普贤行愿品》作回向时，大家一定要珍惜这个难得的特殊机会，极力地强调自己的愿望。 要知道，这时的回向之力与平常是截然不同的。 二、放生积德行善 好像戒杀的积德行善相同，假如作了无畏布施（放生），在没有出离心、菩提心的情况下，身后立即能够投生为天人。 若希望能享用轮回人间的满意，并有针对性地进行回向，便能够随己所愿，转世为天界的梵天、帝释天，人人间的转轮王，或者非天界的阿修罗之王。 当然，假如能具备出离心与菩提心，则效果更是不可估量。 经书中还讲过：好像金匠能够将金银加工制作成各式各样的首饰、容器与佛像等等相同，戒杀放生的积德行善能够帮助自己实现各式各样的愿望。 因为戒杀放生的积德行善是难以想象的，不管怎么回向发愿，都必定能够成果。 戒杀放生的人还能够自然而然地令心相续中生起慈心和悲心，因为生起慈心与悲心的主要因素，便是戒杀、放生和茹素。 发布时间：2022-07-29 05:42:03 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/83788