标题：为什么压迫戒杀生，。戒杀生有什么功德和意义呢？ 内容： 为什么压迫戒杀生，。 戒杀生有什么功德和意义呢？ 不杀生是十善法戒中的榜首戒，也是五戒的榜首戒。 戒杀的积德行善十分广阔，而杀生的果报又极为可怖，实为咱们学佛者要仔细领会和力行的榜首要义。 本期登载的三篇文章，别离从理事两方面表述了戒杀放生的重要意义，伏冀见者闻者慎思明辨，能够于日常生活当中随时护生，常常放生。 一、缘起《大智度论》偈云：“诸余罪中，杀业最重。 诸积德行善中，放生榜首。 ”戒杀放生，长养慈善，是佛陀金口告诫咱们终身力行之事。 然戒杀放生之事，虽浅而易见，戒杀放生之理，却扑朔迷离，深而难明。 时值末法，去圣日遥，人根钝劣。 一般人对戒杀放生多所误解，因此不惜浅薄，将佛陀及祖师大德的教导略加收拾，与诸有缘同修共勉！ 二、众生即未来佛《普贤行愿品》曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛愿望。 ”印光大师亦云：“全部生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。 ”水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。 但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生。 一旦业惑断尽，缘由和合，自可超逸六道，同证佛果。 我今幸得为人，彼今不幸沦为畜生。 沧海桑田，安知明日我不会沦为异类畜生？ 彼亦或许超拔六道，成佛证果，则我应恳求其慈善济度，如今何敢缓慢甚且杀戮之！ 三、众生与我 皆为眷属《梵网经》云：“若佛子，以慈心故，行放生业。 全部男子是我父，全部女人是我母，我生生无不从之受生。 故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。 ”《楞伽经》亦云：“全部众生，从无始来，在存亡中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属，甚至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。 ”全部众生与我，无始劫以来，展转相生，皆互为父母、兄弟、姐妹、儿女。 但因互相业力深浅，果报不同，我今幸而为人，彼不幸沦为异类，救之唯恐不及，何言杀戮！ ?四、如是因如是果《佛说别离善恶所起经》云:“佛言：人于人间，慈心不杀生，从不杀得五福。 多么五？ 一者寿数增长，二者身安隐，三者不为兵刃虎狼毒虫所损伤，四者得生天，天上寿无极，五者从天上来下生人间则长命。 今见有百岁者，皆故世宿命不杀所造成的。 乐死不如苦生，如是清楚，慎莫犯杀。 ”又云：“佛言：人于人间，喜杀生无慈之心，从是得五恶。 多么五？ 一者寿数短；二者多惊怖；三者多仇怨；四者万分以后，灵魂入太山地狱中。 太山地狱中，毒痛考治，烧炙脯煮，斫刺屠剥，抽肠破骨。 欲生不得。 犯杀罪大，久久乃出；五者从狱中来，出世为人，常当短寿。 或胎伤而死，或堕地而死，或数十百日而死，年数十岁而死者。 今见有短寿人。 若形瘢疮。 身体不见完。 跛蹇秃伛。 或盲聋喑哑鼽鼻塞壅。 或无手足。 孔窍不通。 皆由故世宿命残杀射猎罗网捕鱼残杀蚊虻龟鳖蚤虱所造成的。 如是清楚。 慎莫犯杀 。 《大智度论》卷十三叙说杀生有十罪：(1)心常怀毒，世世不绝。 (2)众生憎恶，眼不喜见。 (3)常怀恶念，思惟恶事。 (4)众生畏之，如见蛇虎。 (5)睡时心怖，觉亦不安。 (6)常有恶梦。 (7)命终之时，狂怖恶死。 (8)种短寿业缘由。 (9)身坏命终，堕泥梨中。 ⑽若生为人，常当短寿。 五、历代祖师大德之佐证隋天台山智者大师以儭施买临海渔簄一所为放生池，兼为渔者讲金光亮经。 渔者闻法皆好生去杀。 献临海江沪溪梁六十三所，亘四百余里俱作放生池。 有偷捕者，当即得祸。 今之西湖乃大师所创之古放生池也。 五代时，永明大师为余杭县库吏，屡以库钱买鱼虾等物放生，后以监守自盗罪被判死刑。 临刑面无戚容，人怪而问之，答云：将生神仙世界，岂不喜乎！ 王闻而释之。 师自此出家为僧，终得成道业，后世尊为莲宗六祖。 明朝莲池大师立放生池于上方、长命二处，著戒杀放生文，广劝世人戒杀放生。 有莲池大师放生图解，谆谆告诫他人因果报应的真理，流转全国，迄今三百余年。 后世尊为莲宗八祖。 莲宗十三祖印光大师，发起戒杀放生，竭尽全力。 尝言放生有十大积德行善，《极乐寺放生池疏》《江慎修先生放生杀生现报录序》等许多疏序中，篇篇皆言辞剀切，谆谆教导吾人戒杀放生、因果必报之真理。 弘一大师亦尝言：“先问诸君：一欲延寿否？ 二欲愈病否？ 三欲免难否？ 四欲得子否？ 五欲生西否？ 倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。 ”又云：“惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。 ”六、搬运命运浩劫的大运动古云：“六合之大德曰生，如来之大路曰慈。 ”戒杀放生，使六合万物，全部水陆众生，各得其所，优游自在，各乐单纯，各尽天算，乃体解上天好生之大德；戒杀放生，使人人长养慈善心肠，乃力行如来之大路！ 当今世界战乱频仍，灾祸横生。 海啸、台风、地震，水火，再加上国与国之间战备竞赛，相互叫嚣，一旦核战争迸发，人类文明将付之一炬！ 要知刀兵大劫，皆是人类累劫以来杀生无数所造成的共业所造成的。 慈受禅师偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫，负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应各适当，洗耳听佛说。 ”古云“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”、“欲得人间无兵劫，除非众生不食肉”。 挽救之道，印光大师讲得明白：“世上刀兵大劫，皆由人心好杀所造成的。 人人戒杀放生，则人人全其慈善爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形。 此搬运世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大效果。 ”戒杀放生，在世风日下，人道消灭的末法今日，实赖有心之士力行发起。 人人发大悲心，戒杀放生，使六合鬼神悉皆愍我爱物护生之诚，则世劫天灾，自可搬运，重报轻受，转危为安。 如无法避免，正可依此积德行善，往生西方极乐国土，岂不快哉！ 2. 放生便是解冤每一个众生在多生累劫以来,都从前与咱们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。 而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免互相的冤冤相报! 楞严经云:「以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是甚至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,汝负我命,我还汝债,以是缘由,经千百劫,常在存亡。」又云:「杀彼身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,犹如轮转,互为高下,无有休息。」 俗话说:「怨家宜解不宜结」,此生缘由际会,了知既造杀业必遭杀报,因果报应,如影随形,丝毫不爽之真理,固当极力解怨释结,戒杀放生,庶简直一切怨业消灭,且希盼一切怨亲与我同生西方神仙世界,免受六道轮回之苦! 3. 放生便是消灾灾祸不幸之所以发生,都是源於咱们曾经所结的冤业,所造的杀业而来。 放生挽救众生的命,免除了众生的死难,也一起消除了咱们的宿业,免除了未来源本应该偿受不幸的业报,这是因果必定的道理。 4. 放生便是治病其实疾病绝症之所以发生,便是由于曾经咱们杀生所感化的杀业而来。 既造杀因必结杀果,既造杀业必受杀报,解决之道便是放生,归还杀债,消除了疾病底子的杀因,病苦天然好转。 5. 放生便是救亲每一个众生在无始的轮回中,都曾与咱们互为父母、子女、手足、亲眷,只因互相业缘不同,今朝我幸而为人,彼不幸沦为畜生,放生便是救拔咱们累劫以来的亲朋眷属,使其重拾活力,安享天算! 6. 放生便是得财咱们在放生过程中,由于放生,花钱买物赎命,是财施舍;由于放生,与物类众生一同皈依,一同悔过,一同念佛,一同回向,是法施舍;是为放生,解除物命被擒被抓,逝世前挣扎怨恨的苦楚惊骇,是无畏施舍;三种施舍,放生一应俱全,放生积德行善真的是难以想象! 放生改善财运已经是众所皆知的工作了。 7. 放生便是延寿每个人都希望长命,放生救赎生命,延长了无数众生的生命,也必定一起延长了自己的寿数,这是因果必定不变的真理。 8. 放生便是福善救人一命胜造七层浮屠,而每一条生命都是平等名贵的,所以救一众生,积德行善已无量无边,更何况救很多生命! 放生便是积最大的福! 放生便是行最大的善,积福行善,一切积德行善,莫过放生! 9. 放生便是救命放生便是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的众生的命,而众生最名贵的便是自己的生命,救他们的命,他们感谢最深,所以积德行善至大! 10. 放生便是还账咱们此生累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生便是出钱出力来救赎众生的性命,以归还以咱们所积欠的无数杀债。 发布时间：2022-07-28 21:10:59 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/83780