标题：佛教戒律中的酒戒和戒酒的好处

内容：
五戒之中，不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语这四戒的必要性，咱们一眼就明。

由于杀生、盗窃、邪淫、妄语所带来的损害，是清楚明了的。

至于第五戒不喝酒，有的人则有所疑问：喝一点酒有什么关系呢？

这并不会形成什么损害吧？

何须把不喝酒作为底子的戒律呢？

关于这种这种想法，当然是不正确的。

不喝酒，主要是不摄入“酒精”这种物质。

酒精的作用能够麻木人的神经，使人迷乱，失去理性。

引申之，像毒品这种物质，也是麻木神经的祸害，并且远远胜过酒精。

人一旦摄入酒精和毒品这类物质，而失去理性，是非常可怕的。

宣化上人为了阐明这种可怕性，列举了一个公案。

曾经有一个人受了五戒，刚开始的几个月，他持戒严谨，几乎没有什么遗漏之处。

有一天他遽然想喝酒，所以想：“杀盗淫妄这四戒，明显很重要，但是酒戒似乎是多余的，彻底能够不守。

”这样一思维，他就去买了一瓶酒回来，自酌自乐。

酒喝到一半，有点醉意了，觉到单喝酒也无味，有一点下酒菜才好。

他的醉眼看到街坊的一只鸡跑过来了，他竟然欢欣地认为是大菩萨赐了一只鸡给他下酒。

他所以抓住了鸡，将鸡杀了，当作了下酒菜。

没过多久，他的那个街坊过来找自己的鸡；没有找到，就问他可看见鸡。

他吃了鸡，有点慌张，就撒谎说：“我没有看见鸡呢，你去别处找找吧！

”他此刻几乎彻底醉了，看到这个街坊是个年青的女性，并且生得很美丽，就起了淫念。

他彻底失去了理性，就把女街坊奸污了。

上面的这个人，由于想喝酒而犯了酒戒。

喝酒之后，酒醉而失去理性，其它四戒相继都犯了。

可见，喝酒往往是犯戒的元凶巨恶，这正是释教将酒戒列为五戒之一的底子原因。

故而关于佛弟子而言，必定要注重酒戒，不行看轻它。

其实，在现实生活中，喝酒引起的损害，也是相当大的。

喝酒过度，会严重影响人体的健康。

酒醉之后所引发的暴力事件、酒驾事件不乏其人。

许多人由于喝酒，毁了自己的终身；许多家庭，由于一个人喝酒而幻灭。

至于毒品的损害，更不用多说。

因而无论是落发众还是在家众，不喝酒都是最好的挑选。

酒本身没有罪，酒这条戒叫「遮罪」，遮是防备；由于酒后会乱性，犯杀盗淫妄，所以它是属於防备的性质。

喝酒很容易出事，所以佛就在遮罪里把它列为第一条，绝对的制止。

他说得这麼严厉，这便是看到多数人一沾到酒，他这个心就乱了，就没有办法约束，喝酒过量就会出工作。

咱们看现前的社会，车祸很多，大多数都是酒后驾车。

所以现在法律规定喝酒过量不准开车，也是把它订入重戒，这是同样的道理。

下面有开缘，这一条戒的开缘最多。

开是开戒，开戒不犯戒，咱们自己必定要明了。

『有沉痾者，医教以酒为药，乃暂权开听，非谓远程服食。』这便是开缘。

假如是有病，医生必定要用酒合药，这是开缘。

当你病好了，就不行再饮，病好了再饮便是破戒。

用酒来看病，这是开，不是破。

在中药里，有不少药是要用酒作配药，或者是作药引的，这能够用。

中药有很多用动物的，也能够用。

药用，这都是开缘，这些咱们必定要知道。

这个当地说得少，《戒经》讲得具体。

还有一种，七十岁以上，身体虚弱，血液循环不好，酒能帮助促进血液循环，对身体健康有利益，这允许饮用少量，这是开缘。

我初学佛时，有的时分也到寺庙，常常跟老和尚在一起吃饭。

老和尚每一餐饭都有一杯酒，咱们置疑，酒不是佛门重戒？

老和尚每天吃饭之前喝一杯酒，也不敢问。

到今后才知道这是开缘，那个老和尚的确七、八十岁。

中国北方天气冷，七十岁以上，身体虚弱，非皮裘不能保暖的，也能够穿皮衣服。

所以佛法真是通情达理，并不是叫咱们死在戒条里，它是活活泼泼的。

但是你不能成心犯，假如你穿棉衣能够保暖，你穿皮衣服就有伤慈悲心。

你身体很正常，你每天喝一杯酒，尽管一杯酒不会醉，没有什麼大过错，你也犯了佛的戒律。

受五戒的在家同修，在现在应付宴会的交际场合中必定有酒，你能够饮一杯酒，决定不会醉，应付，这是开缘。

假如藉这个机会多喝一点，就犯戒了。

结罪是心境不同。

所以要懂得这个道理，而不是死守在戒条之中。

佛家戒很严厉，条条戒都有开缘，便是在某些条件之下，某种环境之下，能够开，而不是犯。

应开就要开，应止就要制止，这叫持戒。

应该制止不制止，应该开不开，都叫犯戒。

所以年岁很大，气力很衰，药里能够用酒。

不是药里用酒，不能够『远程服食』。

『若无病托病』，假装病，『轻病托重』，用这个理由去喝酒，『俱犯』，统统犯戒。

所以戒律非常微细，要认真的研讨，用它做标准，改进咱们的生活行为，对咱们的德行、修持、健康必定有优点，不会有坏处的。

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发布时间：2022-07-28 20:20:06
来源：就吃素
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