标题：道家静功法诀

内容：
1.

静功总说道家修炼，从静功起步。

其实修炼功夫的一切层次，都离不开静功的作用。

无论是入手、了手以及中间过程，其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面，都是静功在起主导作用。

因此也可以把道家修炼总的称为静功，由此可见静功在中华道家修炼之中的重要性。

静功在中华道家修炼功法之中，是最基础的起手功法。

而在社会上流行的气功之中，却属于最高级的功法。

修炼与气功在层次上的差别，于此可见。

2.

静功之道道家修功，在于修炼身体内部的精、炁、神，外部的姿式动作，并不重要。

只求头脊正直、舒适自然，即是最大原则。

立、坐（或平坐或盘坐）、卧（侧卧为宜）均可，要求：① 双目垂帘。

垂帘即微闭之义。

眼睛睁开容易滋生杂念，闭拢又容易昏沉入睡，皆不利于入静。

此时的口诀，就是“睁三闭七”。

具体做法从前皆是口传，在此公开就是双目自然下垂、以看到眼前之物而又不能辨清为度。

② 两耳返听。

返听即返听于内。

屏除外界一切干扰，如人万籁俱寂之境，凝耳内听。

内听之义，非在于听声。

乃是凝其耳韵，神意内注，以便收心入静。

③ 口须塞兑。

兑为口，塞兑即闭口之义。

要求抿口合齿，忘言默守。

④ 舌抵上腭。

即把舌面反卷过来，以舌尖底面顶住上腭。

因为上腭有两个小窝，谓之“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏炁。

故此以舌抵往，如同婴儿哺乳之状。

⑤自然呼吸。

随着静功层次的不断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

达到以上要求之后，即可逐步锻炼“听息”的功夫。

所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。

初步用功，只用耳听，不加意念。

但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。

只须随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是得法。

至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，不可用意念去强行支配。

听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉泯灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到了入静的境界。

3.

静功的层次道家静功，有三大层次，皆须逐步印证：①身静。

身体不动，谓之身静。

静功之时，不要穿过紧的衣服，更不要存在紧张的情绪，身心放松，自然利于入静。

做得恰到好处之时，炼功时间虽然长久，自己心中并不烦躁，身上也没有难以忍受的感觉。

只要能够坐得住，做得轻松，甚至感觉舒适，不愿再动，这样就是身体已经得到安静，谓之身静。

身静，为静功之初层。

②心静。

念头不动，谓之心静。

做到身静之后，心中的念头尚未完全清除。

这时，要用上述听息的方法，做到以心听气，心气合一。

此时心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不记挂，未来事情不打箅，大脑神经完全进入虚无状态，这样就是内心世界得到安静了。

心中不起念，即是心静。

心静，为静功之中层。

③意静。

不知有我，谓之意静。

心中无念之后，还有一个“我”存在，尚未彻底干净。

更进一步，由心气合一，做到忘记自我，进入混混沌沌的境。

发布时间：2022-06-06 22:57:59
来源：就吃素
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