标题：只要生起邪淫念头，就已经犯了淫恶之罪 内容： 【原文】黄书云云。 邪淫者。 凡属他人之妻女。 我以邪心犯之者皆是。 即己之妻室。 而犯之非其时。 非其地。 或于其身有生死之关系。 或于其日犯人神之禁忌。 或于其体失交合之正理。 或于其日属神圣之诞期。 皆邪淫也。 至于娼妓。 以宿世恶业。 致堕此中。 宜生怜悯。 乃反幸其下贱。 恣行淫秽。 其损德招报。 诚堪畏惧。 若犯幼童。 奸处女。 乱寡妇。 污尼僧。 是乃禽兽所不为。 人神所同嫉。 天律所不容者。 尤为罪大恶极。 所当惕然省。 悚然畏。 戒慎自持。 战兢勿犯者也。 又或交及禽兽。 乱至伦常。 此为口之所不忍言。 乃成事之所竟或有。 嗟乎。 人心之坏。 至于此极。 岂止沦于禽兽。 殃及子孙耶。 感应篇以见他色美。 起心私之为有罪。 起心犹不可。 况见诸实事。 习为故常者乎。 夫古人有献女不纳者。 而我乃百计以图之。 古人有昏夜拒奔者。 而我乃强逼以污之。 古人有舍金还妾者。 而我乃多方以挑之。 古人有措资嫁婢者。 而我乃恃势以奸之。 古人有赎贱为良者。 而我乃乘危以胁之。 古人有捐金完人夫妇者。 而我乃离间以夺之。 古人有出财助人嫁娶者。 而我乃阴险以破之。 隐之为闺阁之羞。 显之系全家之辱。 小之亦终身之恨。 大之成性命之忧。 生则负疚于神明。 而无以对其丈夫父母儿女。 死则沉沦于恶道。 而相连以入于地狱饿鬼畜生。 我之罪诚不可逃。 而彼之怨终未能解。 驯至生生世世。 久为业缘。 子子孙孙。 受其惨报。 顷刻之欢娱有限。 多生之罪累无穷。 总由妄认空花。 遂沈欲海。 风流孽债。 何忍结之。 须是识得破。 忍得过。 若是忍不过。 仍是识不破耳。 故见人妻女。 当作自家眷属想。 其长者视如母。 壮者视如姊。 少者视如妹如女。 则淫心便无由而起矣。 华严经曰。 菩萨于自妻常自知足。 自己之闺房。 淫欲过度。 犹不可。 而敢乱他人妻女乎。 速报录云。 我不淫人妇。 人不淫我妻。 冥律云。 奸人女者。 得绝嗣报。 奸人妻者。 得子孙淫沃报。 古今罪案。 见于戒淫宝训。 感应阴骘诸书注案者多矣。 可不畏乎。 须知色相本空。 娇姿如幻。 画瓶盛粪。 锦袋藏刀。 每当暗室闲居。 莫生妄想。 即使邪缘凑合。 勿丧良心。 惟以慧力照之。 正念持之。 当念自心之良知。 炯炯然其在我也。 虚空之鬼神。 森森然其鉴我也。 头上之三台北斗。 赫赫然其临我也。 家中之宠神。 身上之三尸。 凛凛然其伺我也。 天堂之福乐。 一转瞬而可登。 地狱之苦轮。 一失足而将入。 临崖勒马。 苦海回头。 于万难自持之时。 存一万不可犯之想。 文昌帝君遏欲文。 钟离祖师戒淫歌。 当熟读而力守之。 勿造隐昧之业。 勿为败德之行。 勿以娼优为贱人。 而弗加怜悯。 勿以仆婢为卑下。 而不与保全。 勿以淫奔为自来。 而失身蹈火。 勿以妻妾为家饭。 而纵欲伤生。 勿忘长幼之名分。 而紊纲常。 勿污尼僧之净行。 而触神怒。 勿紊人禽之界。 而与毛羽为缘。 勿于仇怨之家。 而以闺门泄忿。 勿看淫词艳曲。 以启邪心。 勿谈美色淫声。 以惑人意。 除自犯外。 凡引诱良家子弟淫荡。 及好谈闺阁。 编作淫书。 摸写淫画。 以启人情窦者。 为教人邪淫。 见闻人欲犯淫。 而欢喜赞成者。 与自犯同。 楞严经曰。 十方如来。 色目行淫。 同名欲火。 菩萨见欲。 如避火坑。 若不断淫。 修禅定者。 如蒸沙石。 欲其成饭。 经百千劫。 只名热沙。 若刻实论之。 即不必实有其事。 而苟有一念之私。 已犯万恶之首。 盖恒性降自维皇。 元命赋自父母。 见美色而起淫心。 则客感夺其恒性之主。 维皇所降者。 便亵渎一次。 即大不忠也。 外诱摇其元命之根。 父母所赋者。 即亏损一次。 即大不孝也。 盖以性不离命。 命不离性。 动一次淫欲。 便耗一次理气。 即丢一次性命。 即犯一次首恶矣。 噫。 红颜之白圭未玷。 而青年之黑籍已增。 故君子先以正心清其源。 次以寡欲养其德。 何敢恣情纵欲。 悖天蔑理。 驯至折福减禄。 短寿贻殃也乎。 华严经曰。 邪淫之罪。 亦令众生堕三恶道。 若生人中。 得二种果报。 一者妻不贞良。 二者得不随意眷属。 语曰。 世上无如人欲险。 几人能不误平生。 可哀也夫。 《寿康宝鉴》| 黄书云云【译文】黄书云说：所谓邪淫，指凡是别人的配偶和子女，我用邪恶的心去侵犯了，就叫邪淫。 而对自己的配偶，凡在不适当的时候、不适当的地点，或对其身体有生死重大关系的时候，或圣贤、神明的诞期，而行欲事，也都属于邪淫。 至于娼妓，由于她们过去世造作恶业，所以今生沦落为妓女。 如果不生怜悯心，反而与其恣行淫欲，则必定损德行招恶报，后果堪畏！ 如果侵犯少年儿童、强奸未婚女子、淫乱寡妇、奸污尼僧，这种恶行，禽兽不如，人神憎恨，上天不容！ 特别罪大恶极！ 因此应当猛然醒悟，深知畏惧，严格自律，谨慎把持，千万不要触犯。 还有的人淫及动物，紊乱伦常，这种无法说出口的无耻行为，竟然也有。 可叹呀，人心之坏，至极无加！ 此种人死后，不仅他自己要随入畜生道受其恶报，还要殃及子孙后代呢！ 《太上感应篇》中说见他色美，起心私之只这一念就已经造下了罪业。 起心尚且不可，更何况是造成事实，甚至习以为常呢？ 古人在面对美女主动献身时，都有拒绝接纳以保清德的，而我却千方百计图谋女色；古人有昏夜拒绝私奔而来的美女的，而我却强行逼迫而行奸污；古人有得知刚买来的美妾是遭难人的妻室时，赶紧将此女归还人家，并把此女的卖身钱作为礼物奉送给她的，而我却想方设法去挑逗人家的妻妾；古人有做主人的捐钱资助婢女出嫁的，而我却仗势奸污婢女下人；古人有出钱替人赎身让妓女转作良家妇女的，而我却乘人之危威逼良家妇女；古人有捐钱保全他人夫妻使不离散的，而我却离间别人夫妇之间的感情而充当第三者；古人有出财帮助别人嫁娶的，而我却用阴谋诡计破坏他人的婚姻。 邪淫丑行，若是外人不知的，则成为闺门的羞耻；若传扬开去的，则连累全家人受耻辱。 此女轻则终生悔恨，重则有性命之忧。 生前则负疚于天地鬼神，也无脸面对其丈夫、父母、儿女；死后沉沦于恶道，而相连以入于地狱、饿鬼、畜生之中。 我的罪孽诚然是逃脱不了的，而她的怨恨始终也不能消除，乃至生生世世、常为恶缘而纠缠不休，连累子子孙孙都受其惨报。 片刻的欢娱有限，多生多世的罪业恶报无穷。 总的来说，都是由于我们把虚妄的水月镜花当作了真实，沉溺于无边欲海。 其实风流孽债，大可不必欠下。 一定要看得破，才能忍得过；若是忍不过，那还是因为看不破。 若一时无法照破色欲本空，可以把别人的妻子女儿当作自己的眷属看：年纪老的，看作是自己的母亲，年纪大的就是姐姐，年少的，就是自己的妹妹或女儿，如此，邪淫恶心就不会生起了。 《华严经》说：菩萨于自妻常自知足。 自己的妻室，淫欲过度尚且不可，还敢去淫乱他人的妻子女儿吗？ 《速报录》说：我不淫人妇，人不淫我妻。 《冥律》说：奸人女者，得绝嗣报，奸人妻者，得子孙淫洗报。 从古至今的淫恶罪报案例，在《戒淫宝训》《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》等种种善书的众多注释中，列举的太多了。 怎么可以不畏惧呢？ 须知美色本空，娇姿如幻，艳妆美人不过是装满了粪尿的漂亮花瓶、藏着利刃的锦绣皮囊而已。 闲居暗室，不可生淫念妄想，即使是面临邪缘艳遇，也要守住德节，不可丧失良心。 当此之时，只有用智慧的力量返照、高尚的道德自持，应当生起这样的心念：我自心的良知，正彰明昭著地警戒着我：遍满虚空的鬼神，正森严可畏地监视着我；头顶上的三台北斗神君，正面对着我；家中的灶神爷、身中的三尸神，正巡察着我！ 在人天交战的关头，如果把得定，则幸福快乐的天堂，转眼间可以登上去；把不定，则万劫难出的恐怖地狱，一失足立即就堕下去。 悬崖要勒马，苦海要回头，在万难把持之时，要心存万不可触犯淫罪的坚强正念。 文昌帝君的遏欲文，汉钟离祖师的戒欲歌，都应当反复熟读并竭力遵从。 无人处不要造作昧良心的罪业，不要去干败坏道德的淫秽丑行；不要以为妓女优伶是下贱的人，而不加怜悯；不要以为婢女仆人是下等人而不加保全；不要认为私奔而来的美女，是她自投自找，就欢然接纳自落火坑；不要认为妻妾是家常便饭，而放纵性欲自伤己身；不要忘了长幼名分，而紊乱人伦纲常；不要污秽了出家僧尼的净行，而触犯神怒；不要错乱了人与动物的界限，而与披毛戴角的畜类为缘；不要因为有私仇，而淫秽其闺门内室泄私愤；不要接触淫秽之缘，以防引发邪念；不要谈论女色和污言秽语，以免惑乱人心。 以上是自造邪淫罪孽。 此外，引诱良家子弟淫荡，以及喜好讲闺房秘事，并编写成淫书、绘成淫画，能诱发人淫欲的，是教人邪淫。 看到听到他人想去行邪淫恶事，不仅不加劝阻，反而欢喜赞成的，其罪恶与自己亲犯是一样的。 《楞严经》说：十方如来，色目行淫，同名欲火；菩萨见欲，如避火坑。 若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。 如果刻实而论，即不必实有其事，而只要生起邪淫的念头，就已经犯下了万恶之首的淫恶之罪了！ 所以有志向的，首先要端正自己的身心，以清其源，其次则寡欲以养其德。 怎敢恣情纵欲，违背天理，折福损禄，污名失位，减短寿命，招至祸殃呢？ 《华严经》说：邪淫之罪，亦令众生随三恶道，若生人中，得二种果报，一者妻不贞良，二者不得随意眷属。 朱喜说：世上无如人欲险，几人到此误平生。 想想真是令人感到可悲！ 发布时间：2022-05-27 06:11:08 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/82344