标题：诸恶业中，唯色易犯，败德取祸，亦莫过此 内容： 【原文】汪舟次曰。 诸恶业中。 唯色易犯。 败德取祸。 亦莫过此。 常即万恶淫为首一语思之。 世间恶业无穷。 何至以淫为最。 盖淫念一生。 诸念皆起。 邪缘未凑生幻妄心。 勾引无计。 生机械心。 少有阻碍。 生嗔恨心。 欲情颠倒。 生贪著心。 羡人之有。 生拓毒心。 夺人之爱。 生杀害心。 廉耻丧尽。 伦理俱亏。 种种恶业。 从此而起。 种种善愿。 从此而消。 故曰万恶淫为首。 夫一动淫心。 未必实有其事。 已积恶造业如此。 况显蹈明行。 冈知顾忌者乎。 世有忠厚善人。 而身后不昌。 才士文人。 而终身潦倒者。 其病皆由于此。 今欲断除此病。 当自起念时。 截断病根。 太上不言私美色。 而言见他色美。 起心私之。 盖止一起心。 而罪已不可逃矣。 杀人者止及一身。 淫人者毒其数世。 不独伊夫闺门不肃。 终身难以对人。 即上而公姑。 下而子女。 莫不耻悬眉睫。 痛入心脾。 更有夫怒而杀其妻。 父怒而鸩其女。 甚至因是而斩人子息。 绝人宗祠。 亦念片时娱乐。 所得几何。 而将良家妻女。 无端诱人火坑。 无论冥报彰彰。 而此心抑何太忍。 孀居苦节本是一点贞心。 鬼神钦敬。 今乃眉来眼去。 致他此心一动。 不复自持。 从前苦节。 一时尽丧。 罪大恶极。 莫此为甚。 至于破残闺秀。 无论丑声扬播。 人所共弃。 即或有人娶去。 往往败露逐还。 父母含羞。 兄弟负耻。 因而气忿陨命者有之。 抑郁伤身者有之。 人亦何憾于彼。 而必为此害人害己之事哉。 妇女何知远大。 或因一时之爱慕。 而愿结鸾俦。 或因年少之无知。 而感怀麝诱。 可怜无瑕白璧。 顿受尘翳。 后虽终身抱悔。 而此日之淫污莫涤。 更有一朝被染。 而毕生之廉耻皆忘。 兴言及此。 实为寒心。 是以古之君子。 虽彼揽袂相邀。 牵帏相就。 当不禁严庄拒绝。 回娥眉胥溺之狂澜。 婉转开陈。 示锦帐回头之道岸。 倘能收拾芳心。 保全贞性。 则数世之阴灵。 皆被仁人之厚泽矣。 至若婢女仆妇。 尤易行奸。 不知此辈。 本属良民。 不过因难投充。 以贫自鬻；奈何既役其身。 又乱其性耶。 况家政不肃。 家道不和。 大都由此。 或妒妻鞭挞以伤生。 或悍仆反唇以噬主。 或父子不知而聚尘。 或兄弟交迷而荐寝。 甚者以骨肉胞胎。 沦为贱疼胜。 后人无知。 误行亵狎。 名为主婢之分。 阴有兄妹之戚。 伤风败俗。 所不忍言。 又有假随喜之行踪。 诱空门之艳质。 敢污佛地。 败坏清修。 此与寻常淫恶。 定加百倍。 更有别种狂痴。 渔猎男色。 外借朋友之名。 阴图夫妇之好。 彼既见鄙于众人。 我亦不齿于正士。 等而下之。 狎优童。 呢俊仆。 心因欲乱。 内外不分。 我既引水入墙。 彼必乘风纵火。 其间盖有不可知者。 他如寄兴青楼。 自谓风流雅事。 不知淫娼贱质百种温存。 无非陷人钩饵。 一入其中。 极聪明人。 亦被迷惑。 遂至乱其心志。 废其正业。 破家荡产。 流入匪类。 况遇尸痨之妇。 疮毒之妓。 延染及身。 脱眉去鼻。 痛楚难堪。 岂惟不齿于亲朋。 抑且见憎于妻子。 即良医疗治。 获全性命。 而毒气内伤。 多致不能生育。 纵有生育。 而先天毒盛。 往往发为异疮恶痘。 以致夭折。 因此覆宗绝祀。 嗟何及哉。 【译文】汪舟次说：在众多的恶业之中，只有色欲之罪最容易触犯。 败坏道德、自取祸殃的行为，也莫过于邪淫，所以我们应当时常将万恶淫为首这句话反复认真思考。 世间罪恶无穷，为什么以淫恶为最呢？ 这是因为只要邪淫的念头一生，其他的恶念全都起来了。 比如邪淫的因缘没有凑合，会产生虚幻的妄想心； 看到无法将人家勾引到手，便生出阴谋诡计心；只要遇到一点妨碍，便生嗔恨心；欲情颠倒，产生贪恋心；见他人有佳偶，便生起妒忌心；妄图夺人所爱，便生杀害心。 由此廉耻丧尽，伦理全亏，种种恶业，从此而生，种种善心，从此而灭。 因此说万恶淫为首。 仅仅动了淫欲的心思，还没有造成事实，就已经造作下如此罪业，更何况那些明目张胆、无所顾忌的人呢？ 常见世上有一种忠厚善良的人，他的后代并不昌盛，还有一种文人才士，一生贫困潦倒，其原因就在这里。 现在要想断除其病，就应当在此淫心才动之时，当即斩断毒根。 《太上感应篇》中，太上老君不说私美色，而是说见他色美，起心私之，可见只此淫心一动，就已经造下难逃之罪了。 用刀斧杀人，只祸及此人一身，而奸淫人家妇女，却毒害了人家的数代人。 不仅她丈夫脸面丢尽，终生抬不起头来。 而且这个女子从此也难以做人，上至公婆、下到子女，也无不蒙受耻辱，痛入心脾。 更有丈夫怒杀其妻，父亲毒死其女，甚至因此而断人子息，绝人宗祧。 人啊，应该想想片刻的欢娱，究竟能值几何？ 而将良家妇女，无端地诱入火坑，且不说冥冥之中的因果报应是如何昭彰无情，只说你现前的存心也太残忍了吧。 守寡孀居，苦志守节，本是一片坚贞之心，受到天地鬼神的钦敬。 如今你同她眉来眼去，致使她魂摇魄荡，不能自持，以前含辛茹苦的节操，一时丧尽，其罪大恶极，再也没有比这更严重的了。 至于淫乱闺中秀女，且不说使其丑名远扬，人皆唾弃，即使有人娶去，往往丑行败露，赶回娘家，使她的父母兄弟一家蒙受羞辱。 有的女子羞愤难当因而自尽身亡，有的悲愤郁结于心，伤身病亡。 作为一个人，你与她到底有何冤仇，非要造作此等害人害己的蠢事呢？ 女子一般感情重于理性，有的因一时的爱慕之心，而轻率地以身相许。 有的年少无知，受到奸人的引诱而失身。 可怜无瑕白玉，顿时受到污秽，即便后来悔恨，但洗刷今日的罪孽又是何等的艰难！ 甚至更有一种少女，一朝被诱奸，而从此堕落，廉耻丧尽。 邪淫之祸如此惨烈，实在叫人寒心！ 所以古时有道德的君子，就是被女人拉着衣袖强相邀请，或掀开他的帷帐非要委身，也无不严加拒绝，正言斥责，使心荡神摇而不能自持的女子，当下欲火息灭，进而对她婉转开导，讲色欲之利害，指示欲海回头的做人道理。 如果她能收拾芳心，保全贞节，那么不仅她本人，就连她祖上数世的阴灵，也都受到这些仁人君子厚德的惠泽呀！ 至于丫鬓和仆妇，是最容易遭受奸淫的。 岂不知这些人，本来也是良家女，只因家境贫困而当了下人。 原本是因贫穷而谋条生路，谁知无德的主人，不仅奴役她们的身体，又淫乱她们的贞洁品行。 那些家政不清净、家庭不和睦的，大多是由于这个原因。 或者是妒忌的妻子鞭打丫头或仆妇，以致伤害她们的性命；或者是凶悍的奴仆反咬其主人；或者是父亲和儿子共淫一女，或者是哥哥与弟弟同宿一妇，迷迷糊糊互不相知。 若是这些奴婢怀了孕，生下的孩子，也就沦为下人。 由于后人不知情，便有乱伦的发生。 名份是主仆，血统上是兄妹。 因此伤风败俗、损德乱行，实在不忍再说了。 更有一种恶徒，打着学佛的旗号，趁机引诱佛门僧尼，玷污佛地，败坏清修，比起一般的邪淫，更是罪加百倍！ 还有一种狂痴之人，同性相恋，假借交友为名，暗中却同夫妇，彼此双方都将遭到众人和正士的鄙弃。 更有等而下之者，玩弄少年优伶，狎昵漂亮仆人，心神因欲望而迷乱，内外的界限就不分，将祸水引入家门之内，那些淫乱之徒必然乘风纵火，做出难以预料的丑事。 还有人纵情于青楼妓院，自以为是风流逸事。 岂不知妓女以下贱的身子，给你的百般温柔，无非是诱你入火坑的钓饵罢了。 一日落入陷阱，即使天生禀性极聪明的人，也会迷惑颠倒，丧失清明的心志，荒废自己的事业，倾家荡产，沦为匪类人渣。 何况再遇到有痨病、疮毒的妓女，更会使自身受到传染，眉毛脱光，鼻子烂掉，既痛苦难堪，又被亲戚朋友耻笑、妻子儿女所憎恶。 就算求名医治疗，保住性命，而遗毒内伤，多数人不能生育。 即使还能生育，生下的孩子，由于先天已受毒害，往往发生怪疮恶痘，以致早年夭折，不能长大成人。 等到灭门绝户，再后悔也来不及了！ 发布时间：2022-05-18 06:09:02 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/82138