标题：德林老和尚：高旻寺的禅门家风

内容：
记者：高旻寺素有冬参夏学的家风。

庙里每年组织十二个精进禅七，每个禅七，您都亲自参与，请您给我们大概介绍一下。

德林长老：我们高旻寺每年都会组织禅七，这是恒常的，永远都是这样子，组织禅七。

每一个道场基本上都有这个现象，净土宗平常念佛，平常念佛，有时候要加功进步，打佛七。

凡是打七，都是精进，平常用功都是一样，精进就要打七，禅宗也不例外。

净土宗打念佛七，禅宗打禅七，就是平常还不够精进，还有些干扰，到了打七的时候，专门精进。

就是这个意思。

所谓冬参夏学，以上是参。

接下来是夏学。

学什么呢？

高旻寺诵两部大经，一个是释迦牟尼佛最初成道时说的《华严经》，一个是释迦牟尼佛最后说的《法华经》。

说完《法华经》，释迦牟尼佛就灭度了。

也要知道，释迦牟尼佛这段时间，这次来世间示现，为什么来的呢？

就是为了来说《法华经》来的。

但传道根基不行，所以必须经过五时淘汰，到最后说《法华经》，说过《法华经》，释迦牟尼佛涅槃了。

这些个教理要晓得。

《法华经》说了七天，《涅槃经》一天一夜。

我们选择这两部大经，就是包括了释迦牟尼佛四十九年所有的法在内。

但要知道，说《华严经》不是在世间说的。

这叫教理，所以，教理也要学习。

教理、教义都是要学习的。

记者：来果大师曾云：天下丛林不止单，守禅制者，独有高旻寺耳。

请长老为我们慈悲开示这句话的微言大义。

德林长老：这句话，看什么时候说的，什么地方说的。

这句话是在极端非常困难时说的。

在极端困难时，每一家都自家难保。

什么叫自保，高旻寺那时和尚没有饭吃，苦难到那种程度。

一般寺庙都不收，唯有高旻寺的门是敞开来的，有饭同吃，哪怕一滴水，大家都同喝。

这个不止单，就是这个意思。

懂吧。

哪怕一粒米，大家吃。

哪怕一滴水，大家喝。

就是这个意思，不止单，特别困难，各寺庙都保自己。

不挂单，这事看不懂啊。

这句话您看不懂。

哪个不保自己，都保自己，有的保自己都困难得不得了。

还挂单哪，我自己都没得吃了，还挂单啊？

咱们高旻寺不是这样的，只有一滴水，大家喝；只有一粒米，大家吃，就是这样的。

记者：高旻寺素来坚持一日不作，一日不食、农禅并重的道风传统。

长老您作为我国佛教界的领军人物、宗门泰斗，不顾年迈，每天还坚持日日出坡劳动，实是我们四众弟子学习的楷模。

古来大德，都有这样的修行。

对此，请老法师开示，古往今来高僧大德们如此修行，其共同的信念是什么？

德林长老：我告诉你啊，这个食啊，把他吃好。

九十八岁怎么样呢，还是方的，还是圆的，还是红的，还是白的？

以色分心，分位假令。

什么是色心，比如太阳，这个色。

太阳出来了，噢，这个是早上。

中上就中上，晚上就是晚上。

这是色。

有心去分别。

这个时间没心法。

比如，现在是什么时候，你说九十八岁是什么样子？

我的身体每个部位都有名字，哪有九十八岁这个名字？

都是假名字，在佛法中，确确实实有个假的东西，但它有个名字，在这个名字下面要有个东西。

如叫杯子，它不就是有个杯子嘛，它必须有个杯子。

说它是假的，不错，是假的，它不就有这么一个假的东西吗？

空假中，是三位一体。

不能坏假名，这个假的名字，真正有个假的这么个东西。

佛法讲，真俗，俗就是假，真俗中三法是一体，不在前后，但不在前后，我又要用嘴说，他得有前后。

道理只有一个，叫我怎么说啊，我需要一个字一个字说出来，他实际是一体，但你说就有先后，佛法就是这样的。

先说真，再说假，真假就是一，就是中道。

中道不能离开真假来讲中道。

离开真假，讲什么中道？

离开真假讲的就是中啊？

你说佛法好玩不好玩啊！

高旻寺出坡，这是禅的特点。

凡是禅宗的道场，都讲究农禅并重。

农就是劳动，就是出坡。

出坡是什么意思？

因为过去寺院都住在山上，出坡就是在山坡上劳动，出坡就这么来的。

出坡就是劳动。

凡是禅宗的道场，都讲究农禅并重。

这个起源于马祖，一日不作，一日不食，就这么来的。

发布时间：2022-05-18 06:02:08
来源：就吃素
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