标题：善恶业因 果报自召

内容：
昔日，佛接受频婆娑罗王供养，住于杖林塔，为频婆娑罗王演说法要。

世尊问频婆娑罗王：你观察色法是常？

非常？

频婆娑罗王回答：非常。

佛问：是苦？

非苦？

王回答：是苦。

佛又问：受、想、行、识是常？

非常？

王回答：非常。

佛又问：是苦？

非苦？

王回答：是苦。

佛说：色、受、想、行、识都是非常、是苦、是颠倒法，一切法无我。

佛又对频婆娑罗王说：大王！

当以正智正慧观察五蕴真实本质，色、受、想、行、识，有过去、现在、未来否？

有内外、粗细、贵贱、远近否？

频婆娑罗王回答：色、受、想、行、识，非过去、现在、未来，亦非内外、粗细、贵贱、远近等。

佛说：善哉，大王！

如果能如实了知五蕴是非常、苦、空、无我之法，且能以正智观其真实本质，知五蕴非过去、现在、未来，乃至非内外、粗细、贵贱、远近等，又能不着不舍，就是真解脱。

大王！

得此解脱者，是智解脱，梵行已立，所作已办，我生已尽，永不复趣轮回之道。

佛说是法时，频婆娑罗王及八万天人，及在会的婆罗门、长者、百姓等百千人众，皆离尘垢得法眼净。

频婆娑罗王得法知见、于法坚固，断贪爱心，去除疑惑、正信不退，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛禀白说：世尊！

我心柔顺，皈依佛、皈依法、皈依僧，受持五戒永不杀生。

今祈请世尊常住我国，我愿尽形寿供养衣服、饮食、卧具、汤药，常无匮乏，乃至尽形寿供养诸圣众。

佛当下默然。

频婆娑罗王见佛默然受请，极为欢喜雀跃，立即至诚礼佛双足，右绕佛毕，告辞而退。

此时在会的诸比丘众，见频婆娑罗王蒙佛演说妙法，当下远尘离垢得法眼净，心中皆生疑惑：此王为何遇见世尊，便得闻法，证法眼净除去尘垢？

诸比丘作此心念，佛即了知，告诉大众说：诸比丘！

此频婆娑罗王于过去世作大善业，所作业因决定感得果报，丝毫无差。

今生得为人王，具足大福德，乃是宿世善因缘感得如此果报。

诸比丘！

地、水、火、风，蕴、界、六根，一切好坏，随其所作善恶之业，因缘成熟时，悉皆获得果报不虚。

当时佛即说偈言：众生之所作，善恶经百劫；因业不可坏，果报终自得。

诸比丘！

过去世时有佛出世，名阿啰曩毗，十号具足为人天师。

当时，阿啰曩毗佛为众生说种种法，利济众生毕，即入涅槃。

佛弟子们收其舍利，选择清净地建立舍利宝塔，又以种种香花恒常供养。

经过长久岁月，有转轮王出现于世间，名羯里计，统领兵众十八百亿。

羯里计王常率领这些兵众飞行空中出巡，又有七宝常为前导。

有一天，从阿啰曩毗佛舍利塔上空飞过，有虚空神捉住羯里计王之轮宝，使其停在空中不能前行。

羯里计王思惟：我正在行进，而轮宝却停在空中，恐怕是我福报已尽而现此感应。

此时，虚空神告诉羯里计王：大王！

不是你福报已尽，而是下方有阿啰曩毗佛舍利塔，佛塔顶端指着轮宝，所以不得直行而过。

于是，羯里计王与十八百亿飞空兵众，同时从空中降下，至阿啰曩毗佛舍利塔前，王及眷属众等，各以上妙衣裳擦拭佛塔，将佛塔擦拭清洁后，散众妙花及燃宝香，又作种种乐音而为供养，至诚顶礼阿啰曩毗佛舍利塔，并发誓愿：愿今日师事于佛所设供养种种功德，将来获得果报不虚。

诸比丘！

那时的羯里计转轮圣王及眷属众等，即是现今频婆娑罗王及其眷属。

以其供养阿啰曩毗佛舍利塔种种功德，当感得后世无数百千亿劫受天上人间最上快乐。

因其本愿力故，现今能值遇如来、又作供养，所获功德与供养阿啰曩毗佛平等无异。

诸比丘！

一切众生，造作恶业者，恶业果相续，造作善业者，善业果不断；造作善恶夹杂之业，也是如此。

诸比丘！

一切众生所获果报，皆从所造作之业因而来，汝等当知因果不虚之理，并广为大众宣说。

典故摘自：《众许摩诃帝经卷第十一》省思：频婆娑罗王于过去世作大善业，以其供养阿啰曩毗佛舍利塔之功德，感得后世无数百千亿劫享受天上人间最上快乐。

因其本愿力故，现世得值遇释迦如来，闻佛演说妙法，即远离尘垢得法眼净。

如佛所说：众生之所作，善恶经百劫；因业不可坏，果报终自得。

因果真实不虚，行者当知此理，断恶修善，广积福慧资粮，以六度万行之因华，庄严无上佛果，进趣菩提。

发布时间：2022-02-16 21:27:16
来源：就吃素
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