标题：梦参老和尚：众生心若有垢，法身则不现故

内容：
【又问曰。

若诸佛有自然业。

能现一切处。

利益众生。

一切众生。

若见其身。

若睹神变。

若闻其说。

无不得利。

云何世间多不能见。】诸佛菩萨他有自然业，不假造作自然而现的。

业是用，他那个用，大用无边，能在一切处示现，能在一切处利益众生。

一切众生见佛身，看见佛的神变，或者听他说的法，都能得到利益。

这是无疑了。

所疑的，为什么众生不能得见？

云何世间多不能见，这是他疑问的。

既然佛有那么大的自然业用，换句话说，我怎么不能见到佛呀？

我怎么不能闻到法呀？

我怎么不能得度？

对佛的自然业用不是产生怀疑了？

这是问号。

【答曰。

诸佛如来。

法身平等。

遍一切处。

无有作意故。

而说自然。

但依众生心现。

众生心者。

犹如于镜。

镜若有垢。

色像不现。

如是众生心若有垢。

法身不现故。】诸佛如来，法身平等，遍一切处，没有作意。

这是不错的，千真万确的，因为这是自然的显现。

但是众生的心不是这样子了，无缘怎么现呢？

含义就在这。

诸佛的妙法妙力是无边际的，但无缘者难度，不能度，没有因缘。

得有水才现，月亮是无私的，哪地方有水，哪地方就现；没水的，它怎么现呢？

无缘的现不了。

众生的心像一面大镜子，那镜子本身它有了垢染，灰尘很重，它不能照形相了，色像不能现了。

众生心有了垢，法身就不现了。

我们就说他无缘吧！

现在我们在干什么呢？

我们在磨垢呢！

我们这个镜子上有垢，我们现在在磨呢！

你拜忏也好、礼佛也好、念经也好、闻法也好，都是磨这个尘垢。

诸佛是以法为身，这个法身也现报身、化身，说法身就是报化都具足在内了，所以他平等现在一切处，这是自然的，也没有作意。

佛是证得了无为无念而说的自然，但是他得随众生心而现。

众生心清净了，那就现了。

众生心污染了，不得见故。

感应道交，你得感。

你不感，你怎么会应呢？

是你感的不诚，你感的有夹杂，你的妄想心跟诸佛的清净心不能相合，所以见不到佛。

假使你现在假修戒定慧，心里念佛、念法、念僧，感应道交，就可以见佛。

以一切众生心为因，诸佛现身就叫缘，等因缘和合那就现了。

镜子若有垢，你照相就照不见了。

镜子若无垢（照相则现）。

众生心若有垢，佛身不现；众生心若无垢，见佛闻法，了脱生死。

发布时间：2021-11-20 21:17:05
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/80063