标题：梦参老和尚：众生轮回的三大根本原因

内容：
【富楼那。

想爱同结。

爱不能离。

则诸世间。

父母子孙。

相生不断。

是等则以。

欲贪为本。】自心的贪心是业感的感受与烦恼，烦恼是诸业的根本，所以贪欲是最根本的了，没有贪欲不会受生的，胎、卵、湿、化四生都是因贪欲而来的。

这个讲起来很复杂，现在不想多讲，因为这个讲起来这是一部经，《受生经》，还有很多经论讲这个。

《楞严经》是略提一下子，是追它的根源而已。

【贪爱同滋。

贪不能止。

则诸世间。

卵。

化。

湿。

胎。

随力强弱。

递相吞食。

是等则以。

杀贪为本。】贪爱同滋，贪不能止，则诸世间，卵、化、湿、胎随它力量的强和弱，递相吞食。

这些都以什么为根本呢？

贪爱为本，杀业、贪业为本。

这些个必须得有身命，有了身命必须要滋养，什么滋养它身命？

欲，欲滋养他身命。

贪不能止，就知道滋养，非常残忍，杀害生灵，食彼身肉。

咱们以前杀鸡、杀羊、杀牛的，一天知道好多吗？

太多了。

这些个递相吞食，以杀贪为本。

【以人食羊。

羊死为人。

人死为羊。

如是乃至十生之类。

死死生生。

互来相啖。

恶业俱生。

穷未来际。

是等则以盗贪为本。】以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。

你吃我，我又吃你；你吃我，我又吃你恶业俱生，穷未来际。

什么时候为止呢？

没完。

什么是它根本呢？

一个盗，一个贪。

盗里头名堂很多了，不是咱们拿人家财物当然是人家不给你，你去拿，盗去了，这为盗。

羊死了为人，人又吃羊，这叫贪。

不与而取叫阴着偷盗，就叫偷盗。

羊愿意你吃吗？

你杀羊时候，羊答应了吗？

这叫盗。

你杀它，吃它的肉，强盗。

它没力量抵抗，这也是盗。

它要报复的，你吃我，等它为人了，他又吃回来了，就这么互相酬偿没完没了。

生命相续，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，没有止的时候。

以盗贪为根本。

这个我们略微一思想就可以懂得了。

【汝负我命。

我还汝债。

以是因缘。

经百千劫。

常在生死。】汝负我命，我还汝债。

我吃过你，伤害过你，我欠你的命债，我要还你的债。

你欠人家就得还。

那他要多了，本来只该他十块钱，他要一百块钱；我只吃它一次肉，他要吃我全身，那这一吃全身就贪多了。

我在北京的时候，我小时候，蒙古有个国王叫德王，他也在北京。

别人对我说：这个德王可不得了。

我说什么事不得了？

这时候我已经出家好多年了，我在慈老法师那儿，跟他讲经时候。

他说：他一天要吃一只羊，他一天一顿一只羊，哪里给它卸成肉，他就把它吃了。

我说大概这些羊欠他的命债，吃的时候高高兴兴，我说将来他要还的。

那他还的不就是几口肉了，他要还它身命。

或者这些羊欠他的，他现在是收债的。

两种因缘。

但是可能要过分了。

要过分了，你欠我十块钱，我这回一要，我跟你要了一百块钱，那我倒欠他九十块钱，那来生他又要他九十块钱，不见得要得正恰当。

所以生生世世循环不已，就是这样子。

我欠你的命，我要还你命，经过千百亿劫，就是互相生生死死地。

【汝爱我心。

我怜汝色。

以是因缘。

经百千劫。

常在缠缚。】这谈恋爱的，见着这个人有感情，完了，过去生你欠他的，或者他欠你的，纠缠不清，这种因缘说不清楚。

你说人跟人，太多了，他并不是人见人就相爱，因为他过去的因缘，他才相爱。

所以曾经有位道友问我，他说：老法师，你说人跟人，历史上像貂婵，像那些美女我说不是女的美不美，也不是男的美不美，是什么呢？

他的爱缘。

那很丑，他跟她有缘，别人都嫌，他就爱她。

你看她很美，业很重，变成妓女。

妓女哪个不美？

不是她美，她装扮得美，就是她欠的业太重。

汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

这类事情说不清楚了，没办法！

比如说我们这些个出家道友们，难道说都没缘吗？

不是的，他断了。

听到这句话吧？

斩断尘缘。

也有，现在放下了，斩断了，你也不缠我，我也不缠你，一切众生跟我没有个缘。

【惟杀盗淫。

三为根本。

以是因缘。

业果相续。】所以在世间上为什么众生能生生死死的？

就是杀、盗、淫三根本，杀、盗、淫或者贪、瞋、痴，贪、瞋、痴广，杀、盗、淫局限。

以是因缘，业果相续，有完有了吗？

业果相续。

《楞严经》

发布时间：2021-11-03 16:44:11
来源：就吃素
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