标题：大安法师：佛弟子的一言一行是佛法的表达

内容：
问：弟子的婆婆九十三岁，公公八十九岁。

弟子非常想回去照顾他们，但是我先生就是不让我回去。

理由是他们家里生活苦，怕我身体不适应。

我说：这个你不要担心。

然后他就说：因为你是念佛人。

怎么办？

而且老人去世，都不让我回去。

我想：能回去，就随缘吧；不让回去，我就在这里为他们作三时系念。

你说可以吗？

从佛法上来说，不受时空限制；但是我想通过此事，对当地群众也是弘法的教育。

我怎样才能作到这一点？

所以现在我就在家设立长生禄位，念佛回向给老人活到百岁。

在电话里鼓励我婆婆活到百岁。

等待时间，有待他们觉悟，因为他们也是不信佛。

我这样作可以吗？

大安法师答：首先有一个问题：你既然是学佛了，为什么你的丈夫不让你回去伺候婆婆和公公呢？

这说明你的丈夫都没有被你感化。

你学佛都没有让你的丈夫认为学佛是一件好事。

而且认为可能是负面的，你千万不要去。

为什么不能去？

你是念佛人。

念佛人不让去，那肯定你自己有问题。

如果他知道念佛的好处，他是很希望你去侍奉他的母亲和父亲。

所以你作弘法的教育，你先不要想到去对人家村庄的群众进行弘法，你的丈夫是你第一个弘法的对象。

那你要作好，你就自己要表现得：你敦伦尽分要作好，你的身心很安乐，你的智慧开发得很好。

你在念佛上真正得到了受用，让你的丈夫觉得你不一样了，你变好了。

你得要有这么一个效果出来。

那你丈夫觉得你这念佛不行，那肯定你没有念好。

没有念好，可能跟你的知见有关系。

现在不是说要鼓励你的婆婆活到百岁了，你这个作法都不符合佛法的精神。

她活了九十三岁了，随时都可能离开这个世间。

你要告诉她无常的道理：生命是无常的，不是永久的。

告诉她轮回的事实，告诉她：我们最重要的是死了到哪儿去，有一个最好的地方就是极乐世界，那里花香鸟语，那里要什么有什么。

她觉得很好，很好，那你想不想去啊？

如果她点头想去，好，我告诉你去的方法念南无阿弥陀佛。

你只要想去，阿弥陀佛临终会来接引我们去。

你一定要把这个信心，传达给你的婆婆和公公。

不管他相信不相信。

不相信也是一个金刚的种子进去了，未来世可能相信。

你不要鼓励她：你要活一百岁，你要身体健康。

你要补这个，补那个。

你想吃鸡，我给你买一只鸡去。

那就搞反了，是吧？

所以作为佛弟子，你的一言一行是佛法的表达。

苦、空、无常，轮回路险，人身难得，净土难信，阿弥陀佛很慈悲，流浪的子女要回家：你一定要传达这些信息。

包括对你的丈夫，也要这样说。

不是说五六十岁就可以不死的。

多少人猝死，多少人想自杀，多少人地震当中死亡，海啸中死亡。

这些无常感一定要提起来。

他知道了生命的无常，知道了还有轮回，这时候他才会找到解脱的佛法。

知道吗？

他再不在五欲六尘里面，汩没了自己的性灵了。

发布时间：2021-08-31 05:04:33
来源：就吃素
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