标题：念佛号需要的不仅仅是一颗心

内容：
佛菩萨慈悲，对于众生迷惑的时候，什么礼节都不讲了。

他要是明白人，读过诗书的人，他不守这个规矩，可以责备他，他没有学过，就应当要原谅他。

古礼，对人、对事、对物无不讲求恭敬，《礼记》你一展开，「曲礼曰，毋不敬」，没有不恭敬的。

你看看，礼是什么？

敬。

现在人，现在人不知道恭敬，不知道尊重人，不知道尊重事，不知道尊重万物，礼没有了；在佛法，戒没有了，戒的作用跟礼完全相同，儒有礼，佛有戒，道有因果。

这都是端正社会的标准，做人，善人、好人标准是什么？

这就是标准，不违背礼，不违背戒，不违背因果，这个人是好人。

好人一定有好的果报，好人行好事没有得到好的果报，那是什么原因？

过去生中造的恶太多，前世造的这个因，这一世变成果报，是这么个原因，不善的业显出来的果报。

这一生做了好事，那好事在，这一生所造的因，来生形成果报，来生就享受到了。

因果报应丝毫不爽，这个道理一定要懂，然后我们才会非常认真断恶修善，这个一点都不含糊。

学了佛之后，我们知道，最殊胜的果报是什么？

是念佛求生净土。

这是阿弥陀佛跟十方诸佛如来无尽的慈悲，为一切众生开这样无比殊胜的法门，帮助我们，即使我们造了五逆十恶，这个法门可以救我们。

这次我们开戒学班，有些同学来告诉我，他说以前不知道，现在听了这个课程，知道起心动念、言语造作无不是罪，有很多人吓坏了。

怎么办？

你造的这个因，后面的果报三途地狱，你能避免吗？

不可能，已经在阿赖耶识里结成种子，这个种子永远不坏，来生后世遇到缘，果报就现前。

你要是真的搞清楚、搞明白了，真的害怕了，佛门里头有一法，只有这一法，没有第二法，这一法是什么？

念佛这一法可以救你。

念佛首先要有信心、有愿心、还要有三种心。

这三种心就是深心、至诚心、回向发愿心，这个深心就不是浅的心，是你深深的心。

由心的深处发出心，那至诚心呢？

至心坚定，至心就是真诚的心。

有了真诚的心，妄想的心就会被调幅。

否则的话，念佛就不容易有成就。

所以我们有深心至诚心，这真诚的心来念佛的话，我们的真诚就会怎么样啊？

就会得到清净清凉，当然我们至诚心不单要有清净心，还要有平等心，还要有觉悟的心。

那否则的话，我们怎么能够不断的念佛呢？

那我们用工也很有限，那是问，为何我们人生会有如此的痛苦，就是我们心不够清净，心不够平等。

所以为了迷而不觉，如果觉悟了我们就会发现，这个心是如此的精纯简洁没有烦恼，不杂也不乱。

佛号是要我们一门深入专心持念。

一个佛号年到底自然就有感应，自然就会念到一心不乱，有所谓心静而后悟道。

就是说一个容器里面不是空的，就没有办法在里面装进东西。

如果心不清净的话就不能够真正入道，我们的烦恼都是财、色、名、食、睡，这就是我们的根本烦恼，因为我们人大部分时间都在财、色、名、食、睡里打滚纠缠不清。

没有办法得到解脱，所以说妄念纷飞。

那我们只有怎么样啊？

真正地念佛。

做到外缘放下才能获得真正的利益。

维摩经说：“欲得净土，当静其心，随其心净则佛土净。

”因此解脱与否就看我们心清不清净。

如果我们的心清净了，即使在污秽的国土里头，我们的心还不是染污的。

身心都是清净，所以我们心不清净的话，到哪个国土去还是不清净。

所以心中很多人还是有很多的烦恼，因为佛讲究内求，我们的烦恼很多的时候除了自己本身的身心以外。

多数都是外来带来的烦恼，我们随着净来转，所以我们念佛人要在心性上好好的下功夫。

因为我们念佛人必须从内心生起一种至诚心，有的时候我们至诚想的时候还要有惭愧想，有了惭愧想我们念佛才能得到利益呀。

佛教都说了“三界皆苦，我当安之。

”这是释迦摩尼佛安我们众生心，让我们都能够离苦得乐。

那我们有了这样的心以后，我们不单自己去西方极乐世界，还要我们自己要有回向发愿心。

有了回向就是让更多的人去，把功德利益给更多的人，让多数人都得到究竟圆满的大乐呀。

这个才是一起到清净的彼岸，我们经常说：“揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

”这就是我们皆共成佛道，才是我们念佛人应有的本分。

发布时间：2021-05-17 09:06:12
来源：就吃素
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