标题：寂静法师：因果是宇宙的客观规律 内容： 广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会(农历十一月十三日上午寂静法师开示)因果是宇宙的客观规律什么是佛？ 佛就是智慧与福报圆满的人。 我们是没有圆满的人，通过修行圆满了也是佛。 我们跟佛的差别在哪里？ 佛就像这个房间开着灯一样，我们就像这个房间关着灯一样。 房间都一样，东西都一样，里面的摆设也一样，只有光明与黑暗的不同。 如果我们把房间的灯打开，我们就叫做破迷开悟了，我们就有喜悦、有快乐、有财宝了。 所以我们人的一生一定要跟随佛去学习，今生一切的努力就是为了把灯打开，然后我们生活在这个房间，就舒服，就自在了。 凡是活得不好，活得痛苦烦恼，灾难不断，没有希望的，都是因为没有光明，不是没有财富。 我们不懂得这个原理，本来是追求光明，结果却追求更多的物质。 所以明白人和不明白的人，最大的差别，就是一个把物质放在第一，一个把精神放在第一。 精神就是信仰。 是信仰第一，还是拥有物质第一，这就是凡圣的差别，这就是愚迷与觉悟的差别，这就是高低的差别。 佛法就是佛所说的真理，真理就是万事万物的规律。 无论我们相不相信，它都存在。 我曾经在成都遇到一位河南的居士，他说：“佛教里边，信则有，不信则无。 ”你们说是不是这样？ 是“信则有，不信则无”吗？ 我就不相信太阳会落山，请问太阳会不会落山？ 我就不相信开水会烫手，请问会不会烫手？ 我就不相信抢银行会被抓，结果会不会被抓呢？ 我就不相信做恶有恶报，做善有善报，那请问做恶有恶报吗？ 做善有善报吗？ 自然的规律是不由人相信不相信的，它叫客观规律。 佛给我们所说的一切法，讲的就是这个。 我们过去为什么有那么多的灾难？ 有那么多的痛苦烦恼？ 就是我们不相信真理，我们以为相信自己就可以了，或者以为相信别人就可以了，结果我们不得解脱，遭受种种的烦恼痛苦。 所以信佛信什么？ 就是相信佛所说的一切真理。 真理不管我们相不相信，它都存在。 所以印光大师给我们讲：“有不信因果者，皆自弃其善因善果，而常造恶因，常受恶报。 ”这句话我们解释一下：那些不信因果的人他会常常作恶，结果自然的规律就让他受种种的恶报。 由于他不相信因果，所以他也不愿意做善事，所以善报就与他无缘。 所以为什么一辈子越活恶果越多，而没有得到善报，就是不相信因果。 今天跟大家一起分享的就是佛讲的最重要的一个法，也是最基本的法——因果。 因果，我们在生活中到处都可以见到，只是我们没有去总结。 我们学佛以后，学得好不好，有没有进步，不是看你学了多少年，也不是看你念了多少经，也不是看你打坐多少时间。 一个最重要的检验标准，就是是不是深信因果，是不是一年比一年更相信因果。 如果我们对因果，没有一年比一年信，表示我们没有进步。 如果我们对因果，是一年比一年更不相信，表示在堕落，表明我们在跟地狱靠近。 《地藏经》里面也说了，不信因果的堕地狱。 为什么不信因果的堕地狱？ 刚才已经讲了，不信因果就造无量恶，就不会去积善，所以就没有善报，只有恶报。 《地藏经》里边很重要的成分就是讲因果。 所以我们在念《地藏经》的时候，不是单纯的念经，还要理解经文讲的是什么。 我遇到一些同修，他念了很久的经，经文写了什么，不知道。 你们说这样念下去，会有多少效果呢？ 比如说《地藏经》讲到贫穷怎么来的，“若遇偷盗者，说贫穷苦楚报。 ”一个人贫穷，遭受种种的苦难，那是过去偷别人的东西，占别人的便宜。 而我们生活中得到的一些教育跟佛的教育是相反的。 我记得小时候，大人就跟我们说：“你吃亏了，你活该。 为什么你不比别人厉害？ 为什么你不去跟人争？ ”当我们偷了别人的东西，占了别人的便宜，回到家还要得到表扬：“你真有本事，下次继续。 ”结果眼前是得到利益了，一丁点的小利，但是损失了我们生命中无量的福报，感得我们长大以后贫穷下贱。 《地藏经》就告诉我们贫穷是什么原因。 那我们要转贫为富，用什么方法呢？ 大家都知道用布施，还需要别的吗？ 举一个例子，有一个人去挑水，倒在水缸里。 可是他怎么挑，水缸的水都只有一丁点，你知道为什么吗？ 水缸有个漏洞。 如果不补这个漏洞，怎么挑都不满。 而这个愚痴的人却不知道，他认为是自己用的桶太小了，挑水的速度太慢了，所以换一挑大桶，再跑快一点，最后发现水缸还是没有多少水。 如果我们光行布施，跟这个挑水的人是一样的。 为什么很多人布施而感觉不到福气增长呢？ 没有忏悔偷盗业。 偷盗业就是偷公家的，偷寺院的，包括占便宜。 比如说，我就见过一个同修，他到寺院里面一看，不管有人没人，把供果拿一个就跑了。 他自己想：“拿了，我就有吃的了。 ”他却不知道，子子孙孙就因为他这一拿，没吃的了，因为这个小动作生生世世都感贫穷下贱的果报。 所以修行最重要的就是深信因果，因果不深信，修行没法修。 我们说往生极乐，也是要因果的。 念佛是因，成佛是果。 有信愿行是因，往生极乐是果。 所以不管生活还是佛法都离不开因果。 我们再来复习《地藏经》里面的内容。 比如说外面有麻雀、鸽子，《地藏经》说它们为什么变成这样？ “若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。 ”所以生活中到处都能见到因果啊。 我们最常用的一句话叫做：“种瓜得瓜，种豆得豆。 ”就是讲因果。 种了玉米会不会得到黄瓜啊？ 种的菠萝它能不能结香蕉啊？ 种的土豆它会不会长红薯呢？ 都不会。 什么种子结什么果子，善因结善果，恶因结恶果。 这是千真万确的真理，不由人相不相信，它是宇宙的规律、客观的规律，是人改变不了的规律。 我曾经给几个年轻人讲因果。 我说，假设这个世界没有因果，你谈一个女朋友，蛮漂亮的，结婚那天抬着花轿到你家，因为没有因果，所以把这个花轿揭开一看，原来是个猪，不再是你女朋友，然后生个孩子是只狗，这是没有因果。 没有因果这个世界就是乱的。 没有因果，我们把美金存入银行，等我们取出来一看，上面写着丰都银行，变成冥币了。 可不可怕？ 所以这个世界的存在就是因果规律维持的。 我们中国人还有一句话，也是讲因果：“龙生龙，凤生凤，老鼠生仔会打洞。 ”我另外用一种描述。 父母与子女之间的关系，父母是原件，家庭是复印机，子女是复印件。 听懂了吗？ 原件跟复印件的关系就是因果的关系。 所以我们看看自己的行为、自己的语言、自己的思想，就会知道自己的前途。 判断子女未来会怎么样：我们是龙，子女才是龙；我们是凤，子女才可能成凤。 如果我们是老鼠呢？ 子女就只会打洞。 所以，如果自己的子女做坏事，不成器，不要光骂子女，你要知道：“是我做了老鼠，子女才会打洞。 ”所以师父要我们超渡老祖宗，讲老祖宗是树根，父母是树干，子女是花果，就是这样的关系。 在生活中，我常常用因果去看待思维一切现象，这样非常长智慧，很容易把一切事物看清楚。 人的迷，迷在哪里呢？ 就是迷在果上，不知道它的因是什么。 如果一个人把因弄明白了，他就叫明白人，他就可以说已经小小的开悟了。 学佛人听说“开悟”，很吓人，说开悟怎么可能呢？ 这是说大彻大悟。 作为学佛人，得一点小彻小悟是轻轻松松的，那就是相信因果。 不相信因果的永远是糊涂人。 处处相信因果，遵循因果，很快就会成为明白人。 没有那么复杂，没有那么难。 净土十二祖告诉我们：“深信因果者，终必大明乎心性。 ”就是说，深信因果的人终究会大彻大悟。 所以相信因果就是一种智慧，深信因果就是大智慧，不信因果就是愚痴。 相信因果就会得到利益，深信因果就会得到大利益，不信因果灾难就在眼前，不是今年就是明年，一直在等着我们。 我在南山寺也曾经做过请法代表，也带领过五六十个病人。 有一天晚上，我跟他们讲——我说：“你们看到，我们念佛堂里面是不是有一个坐轮椅的人？ ”他们说：“看到了。 ”我问：“有多大年龄？ ”他们说：“有六十岁。 ”我说：“他坐轮椅多少年了？ ”他们说：“不知道。 ”我说：“我们就估计他坐了五年吧！ ”这样算来他是什么时间坐轮椅的呢？ 五十五岁。 请问他十五岁的时候，知不知道未来会坐轮椅？ 三十岁的时候知不知道今天会坐轮椅？ 四十岁的时候，知不知道他会坐轮椅？ 五十岁的时候，知不知道他会坐轮椅？ 都是不知道。 事情发生的前一天，他也不知道自己有灾难。 所以，你怎么知道你明年会有什么灾难呢？ 所以我们要警惕啊！ 不要因为现在觉得还蛮好，就觉得灾难恶报跟我们无缘，其实灾难恶报一直在等我们。 它凭什么等我们呢？ 因为我们过去种下了无量的恶因。 要想灾难恶报不来临，有几个方法， 第一就是忏悔，第二就是念佛舍命全交。 所以我们来这里念佛，就能把我们未来无形中的很多灾难恶报清除。 凡是相信因果、认真修行的都有智慧。 在座的你们就有大智慧。 昨天有一个男的给我打电话，我是在灵阳寺认识他的，他的那个小女孩四岁，没法走路，没法说话，而且越来越严重。 那我们在这里分析一下，他过去没有结婚时候，他是不知道会生这样一个小孩，他还在拼命地追求女朋友，就是想成个家，就是想过一下快乐日子，还急急忙忙想生个小孩，希望享受天伦之乐。 他万万没有想到，生出个小孩是这样子。 所以人都是在想好的，没有想坏的。 可是恶报却偏偏来临，我们要不要警惕？ 现在生了这个小孩，他非常痛苦了，又不能把她扔掉，又没法治好，真是非常的痛苦。 这就是不明白其中的因果，在生小孩之前，没有修行忏悔自己的恶业。 所以在恶报还没有之前，我们最好去修行，去忏悔，把那些恶意恶因清除了，就不会有恶报了。 所以你看，相信因果多么重要啊！ 我们在座的思考一下，我们有没有种很多的恶业？ 我们嘴巴有没有骂过人？ 有没有搬弄过是非？ 有没有说过谎话？ 有没有说过花言巧语？ 有没有说过色情的语言？ 如果有，就知道未来他会有报应的。 我们的行为有没有过偷盗？ 如果有，我们就感贫困苦难的恶报。 我们有没有杀过生？ 有杀过生就会感多病短命灾难的果报。 这个还是讲的今生，生命结束之后还要堕地狱。 所以我们要不要好好地靠佛啊？ 必须靠佛的救渡。 忏悔过去的恶业，好好念佛，皈命西方极乐世界，舍命全交，将来跟佛到极乐世界。 我们再看自己心里面想的，动过恶念没有啊？ 恶念就是嗔恨念。 动过贪念没有啊？ 都动过。 有痴念吗？ 有。 贪嗔痴三毒，贪就是贪心，贪财、贪色、贪名、贪利、贪吃、贪睡。 所以有一句话：“财色名食睡，地狱五条根。 ”嗔是什么？ 嗔就是仇恨、嫉妒、不满。 我们每个人都有吧？ 有了，怎么办？ 忏悔。 我们脸脏了，怎么办？ 洗干净就对了。 用什么才能洗干净呢？ 一般要毛巾，还要什么？ 水。 忏悔就是水，佛就是毛巾，我们在佛前忏悔就是用毛巾拿水洗脸。 如果我们脸上抹的是油或者油漆，光用水和毛巾还洗不干净，那还要用什么啊？ 用汽油或者专门的洗洁剂。 对于我们生命中犯的那些重恶业，怎么办呢？ 就是加强忏悔。 这个忏悔就要痛哭流涕了。 在佛教里面讲，上品的忏悔是毛孔里面出血，像我们没有这个功夫。 中品的忏悔是流血泪，下品的忏悔流清泪。 所以清愿法师带领我们忏悔，很多人哭了，流的还是清泪，这个流泪也了不起了。 下品中的下品就是心里难过，觉得后悔羞耻。 所以有这些念头，我们的罪就在清除。 没有这些用心，我们的罪就不会改变，等到有一天，恶报还是来临。 我们师父给我们一个最上乘的方法：即使我们忏悔不干净，也可以靠着佛的愿力和自己的愿力回归极乐，让佛来帮我们洗。 我经常给人介绍师父这个法，我听师父开示是越听越身心轻松。 我也在中国的大地上到处跑，也看了很多的书，佛教以外的书也看，我体会师父这个法，目前应该是中国第一的法，所以我们遇到了真的要珍惜。 我自己住在四川，离藏地很近，所以在成都啊，遍地都是活佛。 我也曾经到藏地去过，当时也有人带着一个生病的小孩。 传法那一天，上师的加持力确实也很大，感应也很大，天空出现了三个大的光环，非常稀有，但是对这个孩子的业障没有多大影响。 我的体会：那就没有直接舍命全交来得方便，来得有效，来得快速。 一个法，可以从消业障的速度来判断好不好。 为什么？ 因为业障消了，智慧自然增长了嘛。 我们众生就是业障太重了嘛，我们在师父的这个本愿法里面体会到：舍命全交消业障特别快。 我自己的身体也是有病，也能感受到舍命全交的殊胜。 所以我们在座的，如果有灾难，有疾病，不要怕，要有信心，就靠着师父这个法。 皈命，舍命全交，念佛的时候一念一接受，念一句就把佛的愿力能量接受到自己的心里面去，接受到自己的身体里边去。 有疾病灾难，我们心生忏悔，但是无法忏除干净，所以把它全部交给佛，让我们的灵魂和身上的其它灵魂一起回归到极乐世界。 师父也给我们开示了：阿弥陀佛已经发愿，在极乐世界没有恶报，没有众苦。 我们如果把自己的灵魂、身体和家人全部都交给极乐世界，自然也没有灾难，自然也没有众苦。 这个道理很简单，是不是这样啊？ 所以每天我们在念佛的时候要认真念，在上供的时候也要认真地念，放松身体，放空心里，这样去接收佛的加持。 当我们在回向皈命的时候，那十念也要特别认真地念，那十念就非常有力量。 还有我们念西方接引的时候，用心念，用心接受，用心交命，非常有感应，非常有力量，可以把我们的灾难恶报清除了。 讲到这里，我们马上来皈命一次。 身体放松，心里放空，闭着眼睛，什么都没有，然后再把自己移向极乐世界，我们在极乐世界来皈命，保持接收的状态，然后跟我一起念。 我先解释一下什么是冥阳两界。 阳就是阳间的一切，就是看得见的，摸得见的，听得见的。 冥就是阴间的一切，就是看不见，摸不着，听不见，像鬼神，我们的祖宗。 我们的家人、事业、朋友、亲戚，家里养的鸡、鸭，看得见的都是阳界的。 冥阳两界，就把我们生命中所有一切众生，我们的历代祖宗、冤亲债主，还有我们阳界所有家亲眷属通通带上。 这一句冥阳两界就全部包括了。 跟我一起念——我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛(十念佛号)下面继续讲因果。 我们再来一起回忆《地藏经》，如果一个人心想事不成，这种果报是什么原因？ 《地藏经》说：“若遇悭吝者，说所求违愿报。 ”也就是说，想什么都得不到，事与愿违的人，是由于他造了悭吝的果报。 悭吝就是吝啬，就是舍不得。 我们从这里反过来又明白了，怎样才会心想事成？ 慈悲喜舍，不要悭贪。 人家叫帮一个忙，就帮啦；人家要借一个东西，就借啦；人家要一点我们的钱财，就给啦。 布施大方的人他就会心想事成了。 这是《地藏经》跟我们讲的一个因果。 有些人害怕，有些人胆小，是造了什么恶因呢？ 我们常常去吓唬别人，骂别人，让众生感到害怕，所以反过来自己就会得这种害怕的果报。 包括打杀众生，众生害怕，感得果报，自己也害怕。 我们想生个好孩子，希望他成器，那我们就要去研究一下，怎么样才有一个好的后代。 怎么研究呢？ 不是胡思乱想，一定要按照因果来思维。 我们中国有一部很著名的经，叫《易经》，它里面说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧”。 就是祖宗积善的人家，子孙就会兴旺；祖宗积恶的人家，子孙会有灾殃。 我学佛以后，还没有出家前，就知道这些道理。 有一个女孩问我：“我每一年都可能有一次要犯精神病，佛教怎么看？ ”当时我还没有接触到师父，就根据因果的关系来分析她，我就问她两个问题：“第一你的爷爷辈是不是在解放战争中是军人？ 第二你的父母辈有没有在文革时期做造反派？ ”她说：“不知道，要问一问。 ”第二天她打电话告诉我，她的外公在解放战争中就是国民党的一个军人。 我为什么猜中了呢？ 因为得精神病，祖宗很可能是缺了大德，大不孝，或者犯了杀人的业，所以感得这些被杀的众生来附体。 2007 年，我在长沙，也遇到一对湖北来的父女，女儿当时21岁，精神病，我就问她父亲：“怎么得的？ ”他说：“七岁的时候掉进河里，捞起来以后就成精神病了。 ”我当时看到她嘴巴里吐白沫，完全神智不清。 你们猜猜这是什么样的果报？ 我当时就问他：“你是不是不孝顺父母？ 或者你做了什么大恶事？ ”他说：“都没有。 ”我让他住在长沙等我，我先去办我的事，他后来等得很焦急，他说：“你赶快给我女儿治病，我要回去了。 ”我就提高了嗓门大吼一声，我说：“你自己把原因说出来，你不说出来就不准回去。 ”这一逼，就逼出来啦。 所以人啊，不来点威猛，他就不老实交代。 他说：“我那个时候还没有结婚，跟我爸爸吵架，把我爸爸气得喝农药死了。 ”你看，马上就找到原因了。 我就跟他说：“好，找到病因了，我给你开药。 ”他以为我要开中药，我就跟他说：“你的病因是不孝。 ”当时没有接触师父，还不知道可以舍命全交，就给他开了一个常规的药：诚心忏悔。 我说：“你们湖北要给死人烧纸吗？ ”他说：“要烧纸。 ”我就说：“你回去买纸钱，买蜡，买香，买果，买花，到你父亲坟前去忏悔，必须痛哭流涕。 还要为你父亲念地藏王菩萨。 你回去流泪十次，忏悔十次，你女儿就好一半了。 ”这个爸爸很特别，他坐在我的面前，两只脚穿着鞋子都可以放到凳子上，表示他心里很麻木。 因为女儿的舅舅是浙江一个公司的总经理，我们认识的。 后来我听这个女儿的舅舅跟我说，她的父亲去了坟前两次，已经有效果了，有改善了。 所以我们在这里啊，就看得到因果，以及怎样消除恶报。 最基础的就是忏悔，最高级的就是舍命全交。 发布时间：2021-01-17 11:19:12 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/68213