标题：仁焕法师：正信和邪信 内容： 广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会 (初三上午) 正信和邪信昨天我们已经提醒大家，信仰因缘果报。 今天讲正信和邪信，也就是科学的信仰和迷信的信仰。 从佛教的理念来讲，以个人的平安和公众的平安为上，就叫做正信；自己伤害自己，没有保障自己的平安，同时对周围不满，对社会不满，这是叫做邪信。 科学的信仰是为保障生命而信仰，为保护大自然而信仰。 为保护生命，保护人类，保护大自然，有这样的信仰，就是科学的信仰。 毁灭自己，毁灭生命，造成大自然的污染，就是邪魔。 能理解人人都有优点，个个都有缺点，要共同发扬优点，共同原谅缺点，这就是正信。 挑拨离间，喜欢造是非，说是非，传是非，听是非，看是非，喜欢挑起矛盾，这就是邪信。 迷信的信仰是所说的道理、所做的事情，没有根据，没有依据，没有凭据，没有数据，没有证据。 科学的信仰，有历史的根据，有历史的依据，有历史的凭据，有历史的数据，有历史的证据。 科学不是哪一个人的专利，应该是全人类的专利。 迷信应该是极少数人极端的思想。 大家从今以后，如何去分辨正信和邪信、科学与迷信？ 用比较通俗的话说就是：所说的、所做的、所想的能保护自己、保护公众就是科学；对个人悲观失望，埋怨和伤害别人，就是迷信了。 我们为什么要信仰(认可)天地呢？ 大地是我们生命的能量，天就是空间，空间为我们提供氧气，我们每一个生命，一旦没有氧气了，生命就不存在了。 所以刚才我们讲到保护大自然，不能污染大自然。 污染大自然的行为，就是等于我们自己伤害自己，自己毁灭自己。 佛教是以人为本，佛陀不但说保护人类，他提倡保护所有一切生命。 保护一切生命，就是保护大自然。 同时他提倡生命平等，共生共存。 现在全球还存在不平等，所以才有矛盾和战争。 有战争已经不是科学，有战争就是叫做魔王当道。 愿望我们每一个同修，理解佛陀所讲生命平等。 因为佛陀觉悟哪方面呢？ 就是说一切生命有外貌的差别，但是受到痛苦是一样的，有快乐也是一样的。 大家相信动物有快乐也有烦恼吗？ (众答：相信)我们杀害动物，能体会到它一样痛苦。 我们认为，它们的外貌跟我们不一样，我们就可以杀它们，那我想问大家，我们在座的人，相貌都一样吗？ (众答：不一样)那我们相貌不一样就可以互相残杀，这样行不行啊？ (众答：不行)所以佛陀是非常科学的，他提倡生命平等，生命互相尊重，生命不要互相伤害，这就是世界平安的第一条件。 相信这个道理吗？ (众答：相信)我记得有一次在昆明飞机场，我在茶厅里面喝茶候机，有一个机场的警察来问我：“你是搞什么的？ ”我说：“我在这里喝茶，什么也没有搞啊！ ”他又说：“那你穿这个衣服做什么的？ ”我讲：“这个衣服是做和尚。 ”他又问：“那和尚是搞什么呢？ ”我说：“和尚就是和尚嘛，还要搞什么。 ”他讲：“哦，你为什么这样回答我? ”我问:“你又为什么这样问我？ ”他说：“我当然有权力问你啊！ ”我说：“我也有权力这样回答你啊。 ”最后他就从口袋拿出证件说：“我是警察的。 ”我说：“如果你是真的警察，你也应该懂得我做什么，也不用问我在做什么。 ”他发脾气起来，说：“你敢说我是假警察？ ”我说：“刚才我也没有哪一句话说你是假警察，我说真警察肯定懂得穿和尚的衣服，就是做和尚的事业。 ”他说：“你意思还是说我是假警察啊。 ”我说：“那你否认这世界没有假警察吗？ 假如我去买一套警察衣服来穿，我也变成警察了。 ”我讲：“真正的警察，是保障公民的安全。 ”最后他说：“你是不是falun功？ ”我说：“我都还没有听说什么falun功，按照这样你肯定是falun功的人。 ”后来他走一下又回来说：“法师，我很佩服你的冷静。 ”我说：“和尚，以冷静叫做平常事。 ”今天我把这件事讲出来是提醒大家，自己没有做错事的时候，千万不要慌张，没有做坏事的时候怕什么呢？ 要做一个有修养的人，不怕障碍来到，就是看你如何过障碍之关。 昨天晚上已经谈到觉悟是什么回事，对吧？ 觉悟是过种种障碍之关。 我为什么要用这样的原理来讲？ 比如我们住的环境，有没有一年四季春夏秋冬呢？ 那么想问大家：是人去适应环境，还是环境适应人？ (众答：人适应环境) 大家要把正信和邪信、科学和迷信分得很清楚。 学佛人要以经典为依据，包含我仁焕在内，我教育你们一个道理，都要有经典依据。 科学以哪方面作为标准呢？ 以根据、依据、凭据、数据、证据。 我讲的道理要是违背根据，违背依据，违背凭据，违背数据，违背证据，就是叫做邪教，也可以叫迷信。 愿望大家从今以后，一定要把握这个信仰的理念，不要让不正确的信仰毁灭了自己，毁灭了家庭。 谢谢大家！ 发布时间：2021-01-04 10:37:58 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/67750