标题：元音老人：元音老人文集菁华录 第八章 关于禅密 5 大圆满

内容：
5、大圆满大圆满法分两步：一是彻却，一是妥嘎。

彻却就是立断——当下就把妄念断掉，让你明心见 性。

妥嘎就是顿超——法身向上。

禅宗讲破三关——初关、重关、牢关，最后法身向上。

大圆满 所说和禅宗完全一致。

摘自《禅净密互融互通的修法》假如你修大圆满脱噶，就要看光，光放大之后，就会看到明点。

这明点先是白色，再看下去 就变成彩色，五彩、六彩、七彩，都显现出来了。

这就是我们的本性光，由日光、月光、灯光等 引发出来的。

这和现代激光技术的道理一样，把红宝石放在激光器里，用脉冲氙气灯发出强光照 射，受这光线的激发，红宝石自身特定频率的光， “哗”地一下被激发出来了。

俗话说：眼睛是心 灵的窗户。

按密宗的理论讲，第八识——阿赖耶识，就在心包里，有两条脉管从后面连通心包和 眼睛。

密宗观光修行，外光由眼睛打进去，将我们自心本具的法性光激发出来，其原理和激光技 术无二，所以说密宗蛮科学的。

摘自《恒河大手印》修大手印明心见性后，再进一步修大圆满脱嘎法(意为顿超，亦叫虹光法)。

禅宗是先开悟， 开悟后再在境界上把自己的习气磨光，把所谓的见惑、思惑、尘沙惑、无明惑全磨炼光净，一点 也不着相了，这样就成就了。

密宗比禅宗多了一个方便接引法，就是脱嘎法。

脱嘎就是用我们身 内的五种光和外界的五种光合起来，光光相映，合为一光。

我们身内的五种光就是：一、远通水 光，就是从我们眼睛里放出的光。

我们的眼睛不是水汪汪的吗？

这是由于有脉管直通到眼睛的缘 故。

二、白柔脉光，就是各种脉管所放的光。

练气功的人不是讲任脉、督脉、中脉等等。

这些脉 管都放光，就叫白柔脉光。

三、肉团心光，就是从我们的心脏放出的光。

四、法界体性光，就是 我们自性的光明。

五、界性净光，就是我们的整个身体是一个法界，身体统统是光。

外面的五种 光就是：太阳光，月亮光，灯光，水光和黑光。

黑暗也是一种光。

修虹光法就是用外面这五种光， 激发我们身体里面的五种光。

我们现在不是有激光吗？

就是把能放光的红宝石放在激光盘里面， 用强烈的电光打上去，把宝石本身的光激发出来，这就是激光。

激光很强能穿透钢板。

修虹光法 就是用外界的光刺激我们的本性光。

这样外面五种光和身内五种光合为一体，就使整个身体由量变到质变，变成一个光明体。

到临终时，“轰——”化成一束光就走了，这就是即身成佛，与即生成佛不同(一个是身体的“身”，一个是生命的“生”)。

即生成佛是指活在世上这一生能成佛，但临 终时没有化成光还有身体遗留下来；如果身体化成光也成佛了，就是即身成佛。

修成虹光法最好 的情况是爪发不留，身心都融于法界而变成光明体；修得不太好的还有指甲和头发留下，其余都化成光了；修得最坏的情况是身体不能化成虹光，而是缩阴，就是身体缩小了。

比如供养在九华 山百岁宫无暇禅师的报身，就是缩得很小，不足二尺，装金后供在佛龛里面供人瞻养，那就是缩阴。

要修虹光法就不能工作，要闭关，要从早到晚不停的修才行。

如果修一修又去上班了，那就 不行。

因为这个法不是看太阳光就是看水光，不是看水光就是看月光，不是看月光就是看灯光， 不是看灯光就是看黑光。

总之要一天到晚打坐修法才能成就，不然就化不成光。

所以没有时间或 不具备好的外部条件都不能修。

比如你现在要看水光，那就必须有水才行啊！

所以虹光法修起来 很难。

即使虹光法修成后，也不能有所住着，如果住着在虹光上，也只不过是法界一游魂，不能 圆证佛果。

因为佛性本来是空的，我们的心，就象整个大虚空一样一丝不挂，一尘不染。

一切相 都是我们本来具有的佛性所显现的。

佛性是具足万相，具足万能的。

因为一切都没有，所以才能 有一切。

佛教的教理是最圆满最彻底的。

而其他宗教总有个东西，总有点住着。

如果住在一点东 西上，其它就不能圆满具足了。

摘自《中有成就秘笈》

发布时间：2020-10-18 15:23:27
来源：就吃素
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