标题：元音老人：元音老人文集菁华录 第六章 净宗心要 5 信真、愿切

内容：
5、信真、愿切一、关于信的解说：第一要信得心、佛、众生三无差别，我们是未成之佛，弥陀是已成之佛，觉性无二。

次要信得我们是理性佛、名字佛，弥陀是究竟佛。

性虽无二，位乃天渊，若不专念彼佛，求生彼国，必至随业流转，受无量苦。

次要信得我们虽业障深重，久居苦域，是弥陀心内之众生；弥陀虽万德庄严，在十万亿佛刹之外，是我们心内之佛。

既然心性无二，自然感应道交，我们之苦切必能感佛之慈悲，必能应如磁石吸铁，无可疑者。

所谓“十方如来，怜念众生，如母忆子，……子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。

若众生心(注意“心”字)，忆佛念佛，现前当来，必定见佛”(《楞严经》)。

又曰：须历始终而不改，遇利害而不变，方为真信。

真信有三：一信弥陀摄受念佛众生，往生西方，绝对不虚。

二信执持弥陀名号，由一日乃至七日，一心不乱(请注意)，即得往生。

我当依教奉行。

三信大势至菩萨及莲宗诸祖所传念佛法门，绝无虚假之语。

我当依之勇猛精进，修成三昧。

又吾人念佛之心，由慧入定，照而常寂，是信本有之佛；因定发慧，寂而常照，是信本有之法；定慧双融，寂照不二，是信本有之僧。

又云：信者，非单信西方之庄严佛土，即算发信心也，必同时深信自性即是弥陀，本可一样成佛。

人皆可以为尧舜，一切众生皆可成佛，只是迷悟之别。

西方依正庄严之佛土是事净土，我之自性清净是理净土。

心遍一切处，皆是西方，十方与西方不异。

非徒信娑婆苦而西方乐，与夫极乐确有也。

二、释愿：第一要于一切时中(注意，要于一切时中，不是不如意事时如此，欢乐之时又如彼。

)厌恶娑婆生死烦恼之苦，欣慕极乐菩提之乐，力求往生。

次要发愿遵照佛祖所传净土法门，勇猛精修，净除习染，使身心清泰，现生极乐。

次要立志成无上觉，圆满菩提，供养诸佛。

次发广大心普度众生，众生界不空，誓不成佛。

次要随有所作，若善若恶，善则回向求生；恶则忏愿求生，更无二志。

又云：念佛之心，欲得一心不乱(但不可作意求，求则反远矣)是谓净愿；不生西方誓不休息，是谓常愿；成无上觉，广度众生，是谓大愿。

……如是发心，方名真信切愿。

摘自《谈谈往生西方的关键问题》

发布时间：2020-10-16 15:30:11
来源：就吃素
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