标题：元音老人：元音老人文集菁华录 第五章 证道 9 禅宗三关

内容：
9、禅宗三关第一步见性叫法身边事，在边边上，等于是这个佛堂，你来到门口，头伸进来张望一下。

没有做到善也不喜、恶也不恼，真能做到，一点不带勉强的，那才是法身正位。

就等于进到房子里了，登堂入室了，功夫做到这里就比较好了。

再慢慢的把这个“不要忘记保”统统的忘记了，忘记了也忘记了。

还有忘记了也不行，得从有为过到无为。

那时候就是不求神通，神通自然发现。

到无为的时候就是八地菩萨的位子。

还进一步，无为也不可得，假如有个无为在，还是不好，还是有一点点知见，还是有一点法执，这不好。

要把它统统取消，从而进一步法身向上。

这禅宗有三关，初关“法身边事”刚才讲了。

第二关就是重关“法身正位”，第三关“末后牢关”就是法身向上，再有神通也不可得，再放大光明朗照十方也不可得，一切都收归自性。

所以万物归自己，一切森罗万象都是我自己的化身。

所以一点都不着相，那才是法界究竟。

摘自《成佛的诀窍》禅宗说三关，不是假设的，真有这功夫。

见到本性这是初关，即破本参。

进一步到第二关——重关，就是要做保护的功夫。

保护到连“保”也没有了，就出重关。

这时对好的境界不喜，不好的境界也不烦恼，顺逆无拘，很自在消遥，那就是出重关。

出了重关还要向上，还有末后牢关。

就是做功夫做到完全无为的地步，发大神通，大光明，朗照十方世界都无所住。

尽管大神通完全齐现，也不作神通想，一切都不可得。

所以说，路途就是家舍，家舍就是路途，能入佛亦能入魔。

真正到家时，末等于初。

开始时，什么都不知道，最后是大智若愚，也等于不知道一样。

它没有什么知道，没有什么神通妙用，不执着一点点。

真空净了，六道轮回就是了生死，了生死就是六道轮回。

地狱天宫一样，再没有分别心了。

畜生道里尽管走，无所谓，它是很自然的，不带一点勉强。

如果不能去，还是发心生西方极乐世界吧！

功夫做到末后牢关，那才是法界究竟，什么地方都可以去。

摘自《佛法修证心要问答集》

发布时间：2020-10-16 15:29:41
来源：就吃素
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