标题：元音老人：元音老人文集菁华录 第二章 明心见性 4 时时放光 内容： 4、时时放光人们往往执着见闻觉知所相对的色声香味触法六尘境界，即执在这个所见所闻上，那么，无所见无所闻就不是了。 岂不知，这无所见无所闻的能见能闻的真性，是从来不间断的，是没有相续痕迹的，是如如不动的，故佛性又称“如如”。 由此可见，人们妄想执着的习气是多么浓厚深重啊！ 摘自《恒河大手印》高峰禅师的师父问他：“白天作得主吗？ ”“作得主。 ”“晚上睡觉梦中作得主吗？ ”“作得主。 ”这是何等功夫！ 不是一般人能做到的。 但还不行，因为这是相对的，谁作谁的主啊，不是绝对真心。 又问：“无梦无想时，主人公在何处啊？ ”答不出来了，说明还没认识主人公，在外边绕圈子做功夫，任你发神通等等，还是不行，他为此又参了三年。 一天午睡，一个衲子莽撞，一撞把他枕头跌到地上，他猛然醒悟，才打开来，认识了主人公：无梦无想时不正是主人公在放光嘛！ 摘自《心中心密法打七开示》我们的本性其实时时在自己面门放光，它没有隐藏。 我们能看能闻能说能坐能走的能，就是我们的佛性，时时在面门放光，它没有隐藏的时候。 纵然我们睡着了，它也在了了分明。 就是做梦的时候能起梦境的，也是它的功能。 说起来做梦的时候是第八识的种子翻起来。 第六识揽得种子在梦境里面。 但是没有佛性怎么会有第八识呢！ 怎么会有第六识揽得梦境呢！ 这个功能根本还是佛性。 佛性时时在，没有缺少的时侯，没有隐蔽的时候，所以它没有断续相。 没有断掉之后再接续起来，没有！ 时时都是这样连续不断。 所以我们做功夫也就是如此，要认识佛性。 摘自《成佛的诀窍》明心见性的“性”不在别处，就在当下，时时刻刻在你的作用之间。 这个性对任何人都是一样，并没有遮藏，没有隐蔽，也没有隔断，关键看你是否悟到它。 真的开悟见性了，则一见永见，时时刻刻都见。 或许有人会说：“我们多生历劫业障深厚，恐怕一见之后，还会被夙世的业障遮蔽了，所以会时见时不见？ ”这种说法是没有道理的。 古人说：“千年暗室，一灯能明。 ”就是说，这个房间虽然关闭着，黑暗了很长时间，一千年或者一万年。 但是，你一旦打开开关，电灯立即就亮了，并不是慢慢地亮起来，也不是亮了一下又黑掉了。 那么，这黑暗的房间不论关了有多久，也就一下子通明了，房间里的一切东西都看得清清楚楚。 纵然以后这个房间的电灯又关闭了，你也会知道这个房间里放着什么东西，以及它们都放在什么地方。 我们经过历劫生死轮回之苦，业障固然深厚，但是一旦觉悟了，见到了我们的本来，见到了我们自身的佛性，那么这个性就时时刻刻在你的作用当中。 你无时不见，无处不见，时时刻刻都彻见，时时刻刻都在性海当中显相起用。 随便你在动忙之中，乃至于性命出入之间都彻见。 这便是一见永见、一见彻见。 但我们又不能着在见上，只是显相起用而不能着相。 如果着在见上，那么这个见还是成问题的。 一位禅师曾经这样形容性的作用：“夹岸桃花风雨后，马蹄何处避残红。 ”意思是：大路两边的桃花树，经过一场大风雨后，落下来的片片桃花遍地皆是。 若骑马从这里走过的话，从什么地方能避开残红呢？ 残红就是落在地上的桃花残片。 什么地方能踏不着桃花残片呢？ 这就是说，在我们生活当中，一切都是性的作用，一切现象都是性的显现，你就在性海之中，你能离开性吗？ 它时时刻刻都在你六根门头放光，都在起作用，都在显现。 不管你认识没认识这个性，你一直没离开过它，也逃避不开性的作用。 没有这个性，你就根本不能起任何作用，我也不能在这里讲经，大家也不能听，乃至一切事都不能做。 然而，我们所见所做的种种事情俱是梦幻，一旦梦醒，一切均了不可得。 “见性”也是假名。 梦时说见性，是在梦中说。 一旦醒来，再说个“醒”，则属多余。 所以，不要执着在见上。 有一次，潭州东明迁禅师和真如庵忠道者在一起阅读《楞严经》，至“如我按指，海印发光”处，忠问：“如我按指，海印发光，佛意如何？ ”迁禅师说：“释迦老子好与三十棒！ ”忠问：“为什么如此？ ”师喝道：“用按指作么？ ”(为什么要按指呢？ 难道只有按指才放光，不按指就不放光了吗？ 这放光不只是佛显神通，放出大光明，震动十方世界，也不是另有一个宝物——海印。 而是用海印来比喻我们的自性、比喻一真法界。 这一真法界无时无刻不在放光。 绝非有所举动，它才放光，才见性的存在。 无动作时，性也没有隐没，也在发光。 我们的佛性，时时都在各人面门放光，从来没有间断，真性没有退隐的时刻。 我们的一切言谈举措都是一真法界的妙用，这也是海印放光。 即便我们不见、不闻、不行动时，也没有失掉它的妙用，它仍在发光。 因为它是湛然不动、不生不灭的。 )忠道者接着问：“汝暂举心，尘劳先起，又作么生？ ”(虽然佛性时时都在发光，但一举心动念，就把本性光明遮蔽不见了，这又怎么解释？ )迁禅师厉声猛喝：“也是海印发光！ ”大家注意，这句话非常重要！ 大家不要以为起心动念或有所举动，就是尘劳妄念，把心光遮了。 那是断章取义，割裂经文，误解了。 经里不是明明说“宝觉真心，各各圆满”吗？ 要晓得，这言谈举动正是真如佛性的妙用！ 我们在前面曾多次讲过。 昔异见王问婆罗提尊者：“性在何处？ ”尊者说：“性在作用。 ”王问：“是何作用？ ”尊者曰：“在胎为身，处世为人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执提，在足运奔。 ”因此，所有一切举止行动都是我们真心的妙用，都是真心的显现，不要当作妄想妄动。 摘自《心经抉隐》 发布时间：2020-10-14 15:18:52 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/63738