标题：程叔彪居士：无门直指 第六十五节 披毛戴角 内容： 第六十五节 披毛戴角维摩诘曰：菩萨行五无间，而无烦恼。 至於地狱，无诸罪垢。 至於畜生，无有无明憍慢等过。 至於饿鬼，而具足功德，行色无色界，不以为胜。 沩山上堂曰：老僧百年後，向山下作一头水牯牛，左肋下书五字，沩山僧某甲。 当恁麽时，唤作沩山僧，又是水牯牛。 唤作水牯牛，又是沩山僧。 毕竟唤什么即得？ 仰山出礼拜。 临济曰：目前现今听法的人，入火不烧，入水不溺，入三途地狱，如游园观，入饿鬼畜生而不受报。 缘何如此？ 你若爱圣憎凡，生死海裏沉浮。 烦恼由心故有，无心烦恼何拘。 曹山云：『不论天堂地狱饿鬼畜生，但是一切处不移易。 原是旧时人，只是不改旧时路。』若有忻心，便成滞着。 若脱得拣个什麽？ 古德云：只恐不得回转，汝道作麽生？ 只如今人爱说净洁处，爱说向上去事，此病最难治。 若是世间粗重事，却是轻。 净洁病最重，只如佛味祖味，尽为滞着。 先师曰：拟心是犯戒。 得味是破斋。 且唤什么作味？ 只是佛味祖味。 才有忻心，便是犯戒。 若是贪嗔痴，虽难断，却是轻。 无为无事净洁，此乃重。 黧奴白牯修行却快，不是有禅有道，如汝种种驰求，觅佛觅祖，乃至菩提涅槃。 几时休歇承办乎？ 皆是生灭心。 所以，不如黧奴白牯，(知有)兀兀无知，不知佛不知祖，乃至菩提涅槃，及以善恶因果。 但饥来吃草，渴来饮水。 若能恁麽，不愁不成办。 不见道：计较不成，是以知有，乃能披毛戴角，牵犁拽耙，得此便宜，始较些子。 『欲知此事，饶令成佛成祖去，也只这是。 便堕三途六道去，也只这是。 虽然没用处，要且离他不得，须与他作主宰始得。 若作得主宰，即是不变易。 (放身舍命名处。 )若作主宰不得，便是变易也。』不见永嘉云：莽莽荡荡招殃祸。 问：如何是莽莽荡荡招殃祸？ 曰：只这个总是。 问：如何免得？ 曰：『知有即得，用免作麽？ 但是菩提涅槃烦恼无明等，总是不要免。 乃至粗重之事，但知有便得，不要免，免即同变易去也。 乃至成佛成祖菩提涅槃，此等殃祸为不小，因什麽如此？ 只为变易。 若是不变易，直须触处自由，始得。』云门问曹山：如何是沙门行？ 曰：吃常住苗稼者是。 曰：便恁麽生时如何？ 山曰；你还畜得麽？ 曰：畜得。 山曰：你作麽生畜？ 门曰：着衣吃饭，有什麽难！ 山曰：何不道披毛戴角。 门便礼拜。 永觉曰：昔云门初见雪峰，是什麽气概，乃能俯就雪峰钳槌，及雪峰迁化，复遍参洞下诸尊宿，如曹山疏山乾峰九峰皆有因缘。 今此一则语，是知大人行径，决非鲁莽。 彼执一橛以自高者，视此盖天渊矣！ 玄沙备曰：还识大悟麽？ 虚空犹从迷妄幻生，何处有三界业？ 今道无，尚诳语，岂况是有？ 知麽？ 无门解脱之门，无意道人之意。 『动起生死本，静堕昏沉乡，动静双泯，即落空亡，动静双收，颟顸佛性，必须对境如枯木寒灰，临时应用，不失其宜。 镜照诸像，不乱光辉。 十方无影像，三界绝行踪。 不堕往来机，不住中间意。』一段光明，未曾昏昧，体寂寂，常的的，不动摇，朗然照，法尔天真，不同修证。 只要虚闲，不昧作用，个中纤毫不尽，即魔眷属。 直饶似秋潭月影，静夜钟声，随扣无亏，触波不散，犹是生死岸头事。 道人行处，如火销冰，终不却成冰。 步步履空，智识不能到。 动即失宗，觉即迷旨。 语路心行处绝。 若与麽现前，更疑何事？ 没栖泊处，离去来今。 本来真净，动用更无欠少。 不悟个理，妄涉尘事，染着纵悟，则尘境纷纭，便拟敛念，破除遏捺，即落空外道。 这裏本绝尘境，无位次。 悟则纵横不离本际，凡圣也无立处。 动静扬眉是真解脱，尘劫事都在目前。 时人不遇良朋，不辨邪正。 古德云：『情存圣量，犹落法尘。 己见未忘，还同渗漏。』不可持斋持戒，观空入定，便当去。 外道八万劫定，不免轮回，盖生死根不破。 出家儿真实明达，便同诸佛。 寂照忘知，虚含万象。 放舍闲缘，歇却心识，方少许相应。 不如是，尽被识情带去，有甚自由分。 如今不如无情木石，说法非常真实，只是少人能听。 且这个真实发明，便向六道中同於诸佛净土。 更惧何生死！ 丹霞淳曰：宝月流辉，澄潭布影。 水无蘸月之意，月无分照之心。 水月两忘，方可称断。 所以道：升天的事，直须扬却。 十成的事，直须去却。 掷地作金声，不须回头。 若能如是，始解异类中行。 诸人到这里，还相委悉么？ 良久，曰：常行不举人间步，披毛戴角混尘泥。 天衣怀上堂曰：雁过长空，影沉寒水。 雁无遗踪之意，水无留影之心。 若能如是，方能异类中行。 不用续凫截鹤，夷岳盈壑。 放行也百丑千拙，收来也乐乐拳拳。 用之则敢与八大龙王斗富，不用都来不值半文钱。 参！ 南泉曰：『唤作如如，早是变也。』今须向异类中行。 又问：道吾名甚麽？ 吾曰：宗智。 泉曰：智不到处，作麽生宗？ 吾曰：切忌道着。 泉曰：灼然道着，即头角生。 後问：智不到处，作麽生行履？ 吾抽身入堂。 泉归方丈。 云岩问道吾：为何不对和尚？ 吾曰：汝不妨灵利。 岩却问泉：智头陀为甚不答对？ 泉曰：他却是异类中行。 不见道：智不到处，切忌道着。 直须向异类中行。 岩亦不会。 岩後问药山，山曰：子作麽生会？ 岩无对。 山大笑。 岩复问：如何是异类中行？ 药曰：今困倦，且待别时。 岩曰：某为此来。 山曰：且去。 岩出。 吾闻岩不荐，咬指血出，问岩：去问作麽生？ 岩曰：不与说。 道吾便低头。 赵州问：异即不问，如何是类？ 泉以两手拓地。 州近前踏倒。 向堂裏叫悔悔。 泉令僧问：悔甚麽？ 州曰：悔不更与两踏。 发布时间：2020-10-02 15:31:01 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/63145