标题：程叔彪居士：无门直指 第六十七节 无情说法 内容： 第六十七节 无情说法 洞山参沩山。 问曰：南阳忠国师有无情说法话，某甲未究其微。 沩曰：阇黎，莫记得麽？ 曰：记得。 沩曰：汝试举一徧看。 洞遂举，『僧问：如何是古佛心？ 国师曰：墙壁瓦砾是。 僧曰：墙壁瓦砾，岂不是无情？ 国师曰：是。 僧曰：还解说法否？ 国师曰：常说，炽然说，无间歇。 僧曰：某甲为什么不闻？ 国师曰：汝自不闻，不可妨他闻者也。 僧曰：未审甚麽人得闻？ 国师曰：诸圣得闻。 僧曰：和尚还闻否？ 国师曰：我不闻。 僧曰：和尚既不闻，怎知无情说法？ 国师曰：赖我不闻。 我若闻，即齐於诸圣。 汝即不闻我说法也。 僧曰：恁麽，则众生无分去也。 国师曰：我为众生说，不为诸圣说。 僧曰：众生闻後如何？ 师曰：即非众生。 僧曰：无情说法，据何典教？ 国师曰：灼然言不该典，非君子所谈。 汝岂不见《华严经》云：刹说，众生说，三世一切说。』洞山举了。 沩山曰：我这裏亦有，只是罕遇其人。 洞曰：某甲未明，乞师指示。 沩竖起拂子曰：会麽？ 洞曰：不会！ 请和尚说。 沩曰：父母所生口，终不为子说。 洞曰：还有与师同时慕道者否？ 沩曰：此去澧陵攸县，石室相连。 有云岩道人，若能拨草瞻风，必为子之所重。 洞遂辞沩山，迳造云岩，举前因缘了。 便问：无情说法，甚麽人得闻？ 岩曰：无情得闻。 洞曰：和尚闻否？ 岩曰：我若闻，汝即不闻我说法也。 洞曰：某甲为甚麽不闻？ 岩竖起拂子曰：还闻麽？ 洞曰：不闻。 岩曰：我说法，汝尚不闻。 况无情说法乎？ 洞曰：无情说法，该何典教？ 岩曰：岂不见《阿弥陀经》云：水鸟树林，悉皆念佛念法。 洞於此有省，乃述偈曰：也大奇，也大奇，无情说法不思议。 若将耳听终难会，眼处闻声方得知。 洞问云岩：某甲有余习未尽。 岩曰：汝曾作什么来？ 洞曰：圣谛亦不为。 岩曰：还欢喜也未？ 洞曰：欢喜即不无。 如扫粪堆头，拾得一颗明珠。 洞问云岩：拟欲相见时如何？ 曰：问取通事舍人。 洞曰：见问次。 曰：向汝道甚麽？ 洞辞云岩。 岩曰：甚麽处去？ 洞曰：虽离和尚，未卜所止。 岩曰：自此一别，难得相见。 洞曰：难得不相见。 临行，又问：百年後，忽有人问，还邈得师真否，如何祗对？ 岩曰：向伊道：『祗这是。』洞良久！ (有本作：如何祗对？ 岩良久，曰：祗这是。 洞沉吟！ )岩曰：『价阇黎！ 承当个事，大须审细。』(解脱长者：岩早已怕洞错会。 故曰：『大须审细。』後有僧问洞山：『「祗这是。」莫便是否？』洞曰：『是。』僧曰：『意旨如何？』洞曰：『当时几错会先师意！』)洞犹涉疑，後因过水睹影，大悟前旨。 有偈曰：『切忌从他觅，迢迢与我疏。 我今独自往，处处得逢渠。 渠今正是我，我今不是渠。 应须恁麽会，方得契如如。』同安丕，有问无情还解说法也无？ 安曰：玉犬夜行，不知天晓。 问：路逢达道人，不将语默对。 未审将甚麽对？ 曰：要踢要拳。 问：『才有言诠，尽落今时，不落言诠，请师直说。』曰：『木人解语非干舌，石女抛梭岂乱丝。』问：『依经解义，三世佛冤，离经一字，即同魔说，此理如何？』曰：『孤峰回秀，不挂烟萝。 片月行空，白云自在。』法华举曰：钟鸣鼓响，鹊噪鸦鸣。 为汝诸人说般若讲涅槃了也。 诸人还信得及麽？ 观世音菩萨向诸人面前作大神通。 若信不及，却往他方救苦利生去也。 《心灯录》曰：会得无情说法。 则得如如不动本体之智。 会得有情说法，则得纵横自在差别之智。 何谓：无情说法？ 凡目前墙壁瓦砾露柱器皿是也。 何谓：有晴说法？ 凡目前鷄鸣鹊噪，犬吠鸦声，人言是也。 能会此，则教典公案不足难也。 (解脱长者：可惜只道得一半。 某读者：幸得只道一半，否则『此我』登场。 )玄沙备曰：如今无情之物，敷唱分明，土木石头说法，非常真实，只是少人能听，若闻此说，始方商量。 且道：无情说的法，作麽生商量？ 试道看！ 不可道无言无说也，无说无听也。 亮座主颇讲经论。 参马祖。 祖问：见说座主大讲经论。 是否？ 主曰：不敢。 祖曰：将甚麽讲？ 主曰：将心讲。 祖曰：心如工伎儿，意如和伎者。 争解讲得？ 主抗声曰：心既讲不得，虚空莫讲得麽？ 祖曰：却是虚空讲得。 妙喜曰：『如今讲人，才闻宗师说，却是虚空讲得。 便向虚空裏东捞西摸。』(世人终是扪摸虚空。 )僧问真净：如何是道？ 真净曰：宝公云：『若欲将心求佛道。 问取虚空始出尘。』汝今求佛道，虚空向汝道什麽？ 其僧大悟！ 云门举无情说法，忽闻钟声，曰：释迦老子说法也。 蓦拈起拄杖。 问僧：这个是什麽？ 僧曰：拄杖子。 门曰：驴年梦见。 又一日，云门因斋时闻鼓声。 门曰：释迦老子叫唤也。 时有僧问：未审释迦老子叫唤作麽？ 云门曰：你与麽！ 驴年梦见在。 代曰：今日吃饭甚是迟。 发布时间：2020-10-02 15:28:04 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/63139