标题：慧律法师：金刚般若波罗蜜经讲解 依法出生分第八 内容： 【依法出生分第八】 经文：【须菩提。 于意云何。 若人满三千大千世界。 七宝以用布施。 是人所得福德宁为多不。 须菩提言。 甚多世尊。 何以故。 是福德即非福德性。 是故如来说福德多。 若复有人于此经中。 受持乃至四句偈等为他人说。 其福胜彼。 何以故。 须菩提。 一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。 须菩提。 所谓佛法者即非佛法。】 【须菩提。 于意云何。 若人满三千大千世界。 七宝以用布施。 是人所得福德宁为多不。】多不多啊？ 满三千大千世界七宝布施，这个人所得的福德多不多啊？ 种下这个善因，那不得了啊！ 【须菩提言。 甚多世尊。 何以故。 是福德即非福德性。】你讲这个福德，其实当下就是空，没有真正的福德性，当下就是空。 【是故如来说福德多。】意思就是说：是福德，这一句话注意听，世尊所讲的真正的福德，是你修一切福德，当下体悟到空，不可得，不执著这个福德，即非福德性，没有一个真正有福德的东西，当下不执着，叫作即非福德性。 你所修的一切无量无边的福德，当下就是空，而不执著，所以，如来才说：你的福德是最多。 简单讲就是：不执著的人，是世界上最有福报的人，行一切善，而不执著的人，就成就佛道，就是这个意思。 简单讲就是：修无量无边的有形，比不上一念无相，这样听得懂吗？ 拼死命的一直行善……可是却没有般若智慧，看不开，老是停顿在有，比不上一个统统不布施的人，在那边打坐，了解万法皆空的人，何况世尊还叫你积极的去行善，不但积极的去行善，还要在行善当中不可得，动念执著都不行。 【三千大千世界七宝布施。 此是住相布施。 希求福利。 得福虽多。 而于识心见性。】识心见性，就是认识这颗心性【了无所得。】【傅大士云。 宝满三千界。】这个念：赍jī，赍持，“赍持”就是供养，【赍持作福田。】供养作福田。 【惟成有漏业。】还是生死业。 【终不离人天。 故知住相布施，即非福德性。】你只要执著，就不是真的福德，不是心性的福德，心性本来就是万德庄严，你只要执著，统统不是本性的福德，【若人心无能所。】只要一个人，没有一个能…，能就是心，所就是境，这一句话意思就是说：彻底放下这些妄想心，彻底放下外境，能够把身心看得空的人，【识心见性。】就了解见性。 【方名福德性也。】这才是真正的心性上的福德，不生不灭的福德。 其实世尊讲来讲去，就叫你放下有相，进入无相；叫你放下执著，进入涅槃；叫你放下有为，进入无为；叫你放下有限，进入无限，统统在讲这个。 【若复有人于此经中。 受持乃至四句偈等为他人说。 其福胜彼。】 如果你想要修福报吗？ 很简单，在这个经中受持，乃至四句偈。 前面所讲的：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来，随便四句偈，为他人说，其福胜彼。 为什么？ 你讲的这个是不生不灭法嘛！ 你只要把这个不生不灭法，告诉人家，你的福德不可思量啊！ 这个不是有相可以比较的，你可以让人家进入涅槃，彻底的了生死。 所以，我曾经说：一个道场没有正法，就像一个人没有灵魂，只知道做善事，不知道解脱，善良不代表解脱。 知道吗？ 善良要加上智慧啊！ 善良跟解脱，不是画等号的，智慧最重要。 【受持者。 身口意。 皆清净是也。 晓解经义。 依教而行。 如船入海。 无所不通。 意名受持。 既不解经义。 而又懈怠。 心口相违。 如入沟港。】水沟港就是开不动了，很浅，大船开进这个水沟港里面，这怎么开呢？ 【即有断绝。】水不动了。 【非受持也。】要心彻底的放下。 【四句偈者。 百丈云。 眼耳鼻舌。 各各若不贪染一切诸法。 是名受持四句偈。 亦名四果仙人。】这里注意听，经典里面讲的仙人，就是圣人的意思，这个不是我们拜什么八仙过海那个仙，不要弄错。 释迦牟尼佛在戒律里面讲：是大仙人道，我们称佛叫作大仙，就是圣人的意思。 四果就是四果阿罗汉，初果、二果、三果、四果，四果阿罗汉。 【亦名六通罗汉。】这个我们在十四讲表就讲过了，天眼通、天耳能、宿命通、漏尽通等等，这个是名相。 【若能受持。 乃至四句偈等。 功德广大，胜彼三千大千世界七宝布施也。】所以，在这里重复讲：推广正法，功德无量。 你推广这个正法，比你布施几百亿、几千亿功德更大，能让人家解脱嘛！ 是不是？ 你布施几千亿，能让他解脱吗？ 吗？ )。 ” 【何以故。 须菩提。 一切诸佛。 及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。 皆从此经出。】 所以，自古以来，诵《金刚经》开悟的，不计其数。 一切诸佛，以及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，都是从无相下手的。 【无相福德。 生出应身。】应身就是应化身，无相才能产生大智慧。 记得！ 一个人有没有智慧，就看这个人能不能进入无相？ 这个人执著金钱、金银财宝、世间的感情、男女、饮食，表示这个人的智慧没有开通，凡所有相，都是虚妄，为什么？ 因为一切法不可得。 在座诸位，你今天要记住，无相才能开大智慧，任凭你这个人大修行，怎么搞，你只要站在有的角度，没有办法放下，输人家一刹那之间。 所以，禅师就说：有相修行百千劫，无相修行刹那间。 你听过这一句偈颂吗？ 你要有相，用执著的角度拼命修行，百千万劫；统统放下，无相修行刹那间，统统放下，一念之间就彻底解决了，OK！ 没事，闲来没事。 六祖讲的：长伸两脚卧。 什么统统没事，也没有看到任何人的是非人我，内心里面也没有执著、颠倒、妄想，无相修行，刹那之间就见性，今天师父讲的这一句话，比你中一百期的乐透更重要！ (众笑！ )感恩喔！ 这样的勉励我，感恩喔！ 【无相智慧。 显出真身。】就是法性身。 【谓从此己心中。】从此在这个人的心中。 【出菩提法也。】所以在每一个人的心性当中，诸位！ 你们心性中下定决心，无相，你们统统是佛。 【须菩提。 所谓佛法者。 即非佛法。】 世尊所讲的佛法，其实就是空法，空性的法，没有一种东西叫做佛法，只要方便善巧，让你解脱的，统统叫做佛法，但是也没能一种东西叫做佛法。 须菩提，我释迦牟尼佛所讲的佛法，其实没有这种东西，没有佛法之相。 这一句话再讲清楚一点：须菩提！ 我释迦牟尼佛所谓的佛法，其实没有佛法之相，无相嘛！ 所以，即非佛法，上面加两个字：就是“其实”，底下加“之相”，意思更清楚(其实“即非佛法”之相)。 须菩提！ 所谓佛法者，其实没有佛法之相，意思就跑出来了。 【二乘之人。】声闻、缘觉。 【执着诸相。 以为佛法。 遂乃向外寻求。 菩萨於诸佛法。 都无染着。】没有染着心。 这个亦不舍离画掉，【见如不见闻如不闻。 心境空寂。 自然清净。】这句话要画两条线，双黄线，开悟的关键。 你去大马路，有看到画双黄线吗？ 表示你要特别注意，这一句话你看，注意看喔，看他怎么说的？ 你怎么成道？ 见如不见，看到一切众生的是非、善恶、恩怨，统统没有看到，统统没看到。 闻如不闻，闻到一些是非、善恶、赞叹、毁谤，跟没有听到一样，尘自生灭，自性不动，心境空寂，本来就没有，自然就清净了。 【是故佛法非佛法也。】佛法没有佛法之相。 也不能著一个我在学佛之相，不可以的！ 发布时间：2020-07-05 15:31:45 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/56076