标题：慧律法师：金刚般若波罗蜜经讲解 能净业障分第十六 内容： 【能净业障分第十六】 经文：【复次须菩提。 善男子善女人受持读诵此经。 若为人轻贱。 是人先世罪业应堕恶道。 以今世人轻贱故。 先世罪业则为消灭。 当得阿耨多罗三藐三菩提。 须菩提。 我念过去无量阿僧祇劫。 于然灯佛前。 得值八百四千万亿那由他诸佛。 悉皆供养承事无空过者。 若复有人于后末世。 能受持读诵此经所得功德。 于我所供养诸佛功德。 百分不及一。 千万亿分乃至算数譬喻所不能及。 须菩提。 若善男子善女人于后末世。 有受持读诵此经。 所得功德我若具说者。 或有人闻心则狂乱狐疑不信。 须菩提。 当知是经义不可思议果报亦不可思议。】 【复次须菩提。 善男子善女人受持读诵此经。 若为人轻贱。】有人轻视你，有人毁谤你。 【是人先世罪业。 应堕恶道。 以今世人轻贱故。 先世罪业。 则为消灭。】所以，骂你的人跟你消灾啊！ 人家来侮辱你，是拿功德来给你赚啊！ 有人侮辱你、伤害你，记得啊！ 他是拿功德来给你赚啊！ 你要是接受、忍耐，你就赚到这个功德了。 跟你过意不去的是来成就你的啊！ 要这样观想，是不是？ 所以这里就说：如果有人轻贱你，你本来要堕恶道，因为持诵《金刚经》，恶业就消灭了。 【当得阿耨多罗三藐三菩提。】你也一定会成佛的。 【此谓若人受持读诵此经。 应合得人恭敬。】应该受人恭敬。 【今复有疾患】“疾患”就是病苦。 【贫穷诸衰。】“诸衰”就是衰退之相，【及为人所憎恶。】人家看到你就痛恨了。 【世人不达先业。 将谓诵经为善。 即无应验。】诵经，认为是一种善事，怎么样？ 即无应验，所以，只要没有感应，【遂生疑惑。 殊不知若非经力。 应堕恶道。】因为你诵经的功德，所以免恶道。 因此记得！ 只要你学佛，把一切的逆境，当作统统在跟你消灾。 知道吗？ 内心不要动一个念头瞋恨，把所有人家侮辱你的、攻击你的，伤害你的，谩骂你的，统统观想他在成就你，内心不难过，你也解脱，他也快乐，你也快乐，他来给你消灾啊。 谢谢(师双手合十称言)，感谢消灾。 所以，有人说：哎呀！ 师父啊！ 某某人伤害您、毁谤您。 我都这样讲：哎呀！ (师双手合十称言)感谢消灾，感恩喔！ 一句话就解决了，我们也不要辩什么。 对不对？ 误会不是靠解释可以处理的，这个世间，很多东西是没有理性的，不是用道理可以讲的，不是大家可以坐下来说，用理性可以交谈。 不一样了，每一个人的角度不同，背景不一样，思想观念不一样，强迫对方来接受你的观念，是痛苦的。 我告诉你一句话，要牢牢记住，这一句话如果你记得起来，一生一世都解脱：你想要痛苦吗？ 很简单，把你的观念强加在别人的身上，保证你活得痛不欲生。 真的，我没有骗你们，试图改变对方的，是大愚痴的人，夫妻就这样子，还没有结婚，结婚以后，老婆想要改变老公，老公想要改变老婆，就演布袋戏，吵，争吵，每天吵…好，大家冷静一下，两个都为对方好，先生为老婆好，老婆为先生好，要把自己的观念强加在别人的身上。 我告诉你，你一生一世都会活得痛苦不堪。 师徒也是这样，夫妻也是这样。 所以我不会把我的观念强加在我的徒弟的身上，我给他更大的时间、更大的空间，因为他的人格发展、背景叫Background is different. 不一样，不能用画一道线说：徒弟一定要怎么做，不会的，所以跟着我的徒弟，有很大的发展空间，各人的角度、学历、思想观念不一样，我不会强迫你一定要怎么做，我不会这样子。 你能发挥，那最好了，我尊重你。 所以，我今生今世不会活得很痛苦，有看法跟我不一样的，我就是回答一句话：很正常。 对不对？ 世界那么美丽，为什么那么美丽，因为有树啊，有高大的树，有花、有草、小桥、流水，千差万别，构成一幅美丽的画面，这叫做美嘛！ 一片都是草皮，漂亮吗？ 在沙漠当中，一棵大树，很大的树，底下光秃秃的，没有小草，漂亮吗？ 不漂亮。 所以记住！ 尊重别人的看法，可以构成一幅美丽的画面世界。 一草一木都有它生存的空间，人应当互相尊重。 一草一木都有它生存的空间，人应当受到尊重。 把你的观念强加在别人的身上，保证你活得痛不欲生，生命不是想要改变别人，是要彻底的改变自己，改变别人不如改变自己，就这样子。 改变别人不如改变自己，；降伏别人不如降伏自己。 把你的观念强加在别人的身上，为什么不能包容更多意见不同的人呢？ 所以，圣人活得很快乐，大彻大悟的人活得很快乐，让你自生，自己生长嘛，自己调整嘛！ 你我的时空背景、立场完全不同，我不一定要画一线。 譬如说：我们这个山，如果统统只有树，没有草，不漂亮；只有草，没有树，不漂亮，各安其分，构成一幅美丽的画面，我们在不同千差万别的当中，有相同之处，就是尊重。 在座诸位面相不一样、身分不一样、背景不一样：可是我们有一个共同点，就是互相尊重，这是很重要的。 如果一个人有这样的雅量，就值得人家尊敬。 respect值得尊敬的一个人， Love is eternal爱是永恒的。 见性就是永恒的，开发了内心世界，圣人是完全不一样，他过的日子跟你过的日子是完全不同。 【以今世人轻贱，故折三途之报。】“折”就是除去三途之报。 【速得无上菩提。】 【须菩提。 我念过去无量阿僧祇劫。】这“阿僧祇”就是不可数，没办法数，数不尽了，无量无边不可数劫，【于然灯佛前。 得值八百四千万亿那由他诸佛。】就是无量无边，碰到那么多的佛陀,释迦牟尼佛过去供养这么多佛。 【悉皆供养承事。】都供养他们。 【无空过者。】就是尽心尽力的供养诸佛。 这功德大不大？ 很大！ 做个比较呢，就这样子了： 【若复有人。 于后末世。 能受持读诵此经。 所得功德。】那大了！ 【于我所供养诸佛功德。】我所供养的诸佛的功德，【百分不及一。】读诵受持《金刚经》的人，【千万亿分。】不及读诵受持《金刚经》的人。 我供养无量阿僧祇劫，又无量八百四千万亿那由他诸佛，这么多佛，这么长久远，供养得多不多？ 多！ 不如一个持诵《金刚经》的人。 不如一个持诵《金刚经》的人百分之一、千万亿分之一，都比不上。 因为供养是有形相的，心性是由内心开发出来的。 【乃至算数譬喻。 所不能及。】算数譬喻是没有办法达到的。 【阿僧祇劫者。 梵语也。 唐言不可数。 供养阿僧祇恒河沙佛。 施宝满三千大千世界。 舍身数如微尘。】“微尘”就是无量无边，生生世世都在布施，把生命都交出来。 【所得功德。】大不大？ 大！ 但是，【不如有人于此经典。 得悟真性。】了悟清净真性，绝对【胜前所得功德。 百千万倍。 达摩对梁武帝云。 造寺写经供养布施功德。 只获人天小果。】你布施，那个是生灭意识心态，执著的心、分别的心，不是清净自性展现出来的，【实非功德也。】功德是由明心见性，清净自性展现出来的，这不是布施可以得到的，要去体悟。 【须菩提。 若善男子。 善女人。 于后末世。 有受持读诵此经。 所得功德。 我若具说者。 或有人闻。 心则狂乱。】马上就受不了，狂乱了。 【狐疑不信。】狐狸是最容易怀疑的，叫作：狐疑不信。 因为《金刚经》功德太大了，末世的人没有善根。 如果只要有受持《金刚经》，我说这个人所得的功德，我讲出来，打死你不相信，你心就发狂、发乱。 【须菩提。 当知是经义不可思议。】这一本《金刚般若波罗蜜经》，明心见性这个义理是不可思议的。 你诵《金刚经》，持诵受持，【果报亦不可思议。】 所以，我都鼓励人家诵《金刚经》，因为《无量寿经》很长，我鼓励人家诵《金刚经》比较短，因为我们出家、在家，事情有时候很多，事情比较多，《金刚经》比较短，功德又大。 又可以在这个经典里面回光返照，哪一天不小心，碗公，啪！ 开悟了！ 以前人就这样子，以前的人开悟，都是很不小心的。 在吃饭时，不小心，碗打破了，大彻大悟，啊！ 这样子。 开悟，大彻大悟。 有一个参禅的人，参…有一天大彻，恍然大悟，第一句话讲什么呢？ 啊！ 原来我的妈妈是女人。 意思就是：原来就是本来的面目的意思，我的妈妈是女人。 就是说：本来就是女人了，悟到本来的面目，就不用再说了。 听懂吗？ 我妈妈本来是女人，我以前怎么没想到我妈妈是女人？ 我大彻大悟的时候：原来就不离当下嘛！ 这大彻大悟的人第一句话讲：啊！ 原来我的妈妈是女人。 不过，你们可不要自作聪明，假装开悟：啊！ 原来我爸爸是男人。 算了吧你，这个不是你的境界，乱扯一通！ 【所得功德。 我若具说者。】我如果具说，【谓说悟后净妙境界也。】我开悟以后，清净不可思议的境界。 【前为乐小法者。】喜欢小法的人。 【谓说降住小乘之法。】因为不乘人有小乘人的根器符合。 【欲令悟入。 尚犹不信。】小乘的根器就是这样子啊！ 乐于小法嘛！ 大乘大法没办法。 【若便为说见性大乘之法。】究竟义，见性才能成佛嘛！ 【解通人旷。】做一下笔记，解通，如果是悟解(开悟的悟喔)、体悟、解了，解就怎么样？ 贯通了，解就是道理。 道理贯通了。 人旷，这个人的心量就广大无边。 所以一个大彻大悟的人不著相，什么相都碍不着他，他的度量很大。 有一句话你们听过吗？ 世间人讲：宰相肚里能撑船。 哎呀！ 这个如果在佛教里面，(日语)不算什么。 这个算什么东西啊！ 宰相肚里能撑船？ 我告诉你：大彻大悟，胸量如虚空，撑什么船？ 你开太空船怎么都飞不到。 大彻大悟就无相，你怎么搞，无量无边际的。 所以，世间人就是：他度量很大，就说：宰相肚里能撑船。 这不算什么。 在佛法来讲，这小case，佛法一念之间，大彻大悟，胸量如虚空，无量无边。 【得必无涯。】“涯”就是限量，无涯就没有限量。 【狂乱不信。 徒使其狐疑也。】《金刚经》的功德，无量无边，根器不够的人不相信，只能增加他的怀疑。 【义者。 般若之义。】大智慧的义理。 你诵《金刚经》持诵奉持，每天回光返照，功德愈大。 慢慢地体悟。 【果报者。 所得功德也。 由智慧而悟真性。】真正的智慧，悟到清净的自性。 【三世诸佛。 理应不异。 不可思议。】三世诸佛空性的道理，是没有改变的，悟到万法皆空，不可得，是不可思议的。 所以我告诉诸位：开悟的人、大彻大悟的人就是这样子：无是无非，无来无去，无增无减，无垢无净，无善无恶，简单讲：不要落入观念。 注意师父这一句话：千万不要在相上落入观念，落入观念，你就会痛苦。 我再讲一遍：譬如说，什么叫落入观念？ 你现在搞不清楚，譬如说：有一个人你很痛恨他，给你倒了好几千万，你很痛恨他，注意听喔！ 你非常痛恨他的时候，很恨，我的几千万给他倒了，恶性倒闭，注意看！ 有没有这个人，你要冷静分析，你所痛恨的那个人，用X光照照看，剩下骨头；一百年以后不存在；现在虽然存在，每一分每一秒都在变化，你会找到没有一个可恨之人。 世间人就说：可怜之人必有可恨之处。 佛道的人就是说：可怜之人没有可恨之处。 当体即空嘛！ 佛法跟世间人完全不同。 世间人叫：可怜之人，必有怎么样？ 可恨之处；佛法不是，可怜之人，没有可恨之处，当体即空，你找不到这样的人。 所以师父刚刚告诉你的：不要落入观念，相不可得，对不对？ 千万不要恨他，记住，伤害你的清净自性。 世尊说：愚痴的人，每天都在做伤害自己的事情。 我们每天都在伤害自己的清净自性，因为没有开悟嘛！ 贪，染污了清净自性；瞋恨，对你不满，就是一直攻击你、伤害你，无中生有，白的讲黑的，黑的讲白的，对不对？ 学佛的人是福报最大的。 所以说：记得！ 你看那个政治生态就知道，很可怕的。 对立。 (合掌，众随法师诵偈)合掌，跟着师父念，好好的体悟： 着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，成道须臾刹那间。 发布时间：2020-07-05 15:30:49 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/56073