标题：慧律法师：金刚般若波罗蜜经讲解 尊重正教分第十二 内容： 【尊重正教分第十二】 经文：【复次须菩提。 随说是经乃至四句偈等。 当知此处。 一切世间天人阿修罗。 皆应供养。 如佛塔庙。 何况有人尽能受持读诵。 须菩提。 当知是人。 成就最上第一希有之法。 若是经典所在之处。 则为有佛若尊重弟子。】 【复次须菩提。 随说是经。 乃至四句偈等。】随便念四句偈。 【当知此处。 一切世间天人阿修罗。 皆应供养。 如佛塔庙。】因为有《金刚经》的地方，就一定有人开悟，大彻大悟就是佛，所以，就应当把它当作佛塔庙来供养。 【何况有人。 尽能受持读诵。】不但是每天诵《金刚经》，还要守志奉道，其道甚大，还要进入真正空性的思想，与世无诤。 所以，现在不用说那么多，师父啊！ 空讲那么多，能不能讲具体一点？ 很简单，与世无诤，在你的内心里面从来不嫉妒任何人，在这个团体里面，不跟任何人诤，这个就不得了了。 第一个步骤，不得了了，无诤，无诤就进入三昧，叫无诤三昧。 【须菩提。 当知是人。 成就最上第一希有之法。】见性才能成佛，不能搞错。 你到极乐世界去，阿弥陀佛那个地方去，你还是要见性啊，一样的，所以，现在你听经闻法，你不会白白的浪费，你现在早一点修这个学分，到极乐世界，阿弥陀佛一讲经，哎呀！ 我在娑婆世界就听慧律法师讲了，一闻，马上开悟，那时候就要感谢我了。 所以，你现在坐在这个地方，几个钟头，几天，你功不唐捐的，没有白白浪费的呀！ 因为这个课程，见性成佛是你必修的课程，就象我们读大学里面，有选修有必修，这个见性才能成佛，这个叫作必修的课程。 所以，有为功德，绝对比不上无为的功德。 因此只要有《金刚经》的地方，就是佛塔庙，何况有人尽能受持读诵？ 所以，须菩提！ 当知是人，成就最上第一希有之法。 【若是经典所在之处。】经典所在的地方。 【即为有佛。 若尊重弟子。】这一句话很不容易了解，如果没有详加解释，看不懂。 “若”，注意喔！ 就是等于上面讲的这一段。 如果能够像上面讲的，心入于无相修行，即心即佛，明心见性。 这个“若”字涵意很大，如果能够像上面修无相行，即心即佛，了解绝对空性无所得的思想。 “尊重弟子”，这是可尊重的佛弟子。 这一句话，“若尊重弟子”就是只要见性进入无相，即心即佛，大彻大悟的人，这是很值得我们尊重的佛弟子。 这句话不是普通人能看得来的，诵《金刚经》诵了很久，这一句话怎么看都看不懂。 所以，这一句话的意思知道吧！ 这个“若”就是如果能够像上面所讲的，修无相行，即心即佛，明心见性，这个佛弟子是值得尊重的，叫作尊重弟子。 【随说者。 心无分别。 理应万差。】理，对不同的人，讲不同的道理。 随说，心是无分别的，无生理是一样，不过根器不一样，所以对每一个人所讲的，也不太相同。 【逢凡说凡。 逢圣说圣也。】【当知此处者。 谓此心也。】【如佛塔庙者。 若人但为名闻利养。 心不清净。 而说是经。 转堕轮回。 有何利益。 心若清净。 即常空寂。 不起妄念。 以此无所得心。 无能解心。】无能解就是不执著一个我能够解的心。 连我这个能解的心都没有。 著一个我能解的心，还是四相，还是跑出来，我相、人相、众生相、寿者相，还是跑出来。 如果你没有一个能解的心，无所得的心。 【而说是经。】那就对了。 【令诸听者。 生清净心。 无诸妄念。 是名供养。】所以，我今天也算是供养大家，讲这个见性大法的《金刚经》来供养大家(众鼓掌)，感恩！ 【即此幻身。 便是法身。 中有如来全身舍利。 感得天人恭敬。】真正的舍利，就是明心见性是真正的舍利。 我常常告诉他们，说：释迦牟尼佛如果不说法，而留着舍利子，我现在请问你：你每天拜舍利子，能开智慧吗？ 能吗？ 那当然不可能了，重点在法，不是在那个骨头的舍利，你看了全身的舍利子，英文讲的：And so what？ 现在香港正在拜释迦牟尼佛佛的灵骨，这个就是众生他很喜欢去拜灵骨，大家拜，哎呀！ 我求求福，求求福，我求求福嘛！ 他不知道那个是生灭的东西，清净心是真正的舍利子，不生不灭，不垢不净，不增不减，内心，这颗明心见性，是永恒的舍利子。 所以，我常常对徒弟说：我现在弄一个佛陀的舍利子，给你每天都拜，你能开智慧吗？ 不能，没办法！ 你每天都拜，如果没有这三藏十二部经典，没有僧宝来讲经说法，你每天拜舍利子，佛教能兴盛吗？ 你拜一拜，你说能够消灾解难，没有错，佛有加被，能够觉悟吗？ 不行！ 所以说，我刚刚讲的：你每天拜舍利子，不听经，不闻法、不开智慧，And so what？ 又如何？ 你又能怎么样？ 所以，听经闻法比什么更重要，所以，感得天人恭敬，【何殊塔庙。】《金刚经》让你开悟，那个开悟的，就是佛、就是塔、就是庙，你就应该供养。 【成就者。 见性无疑也。】【最上第一希有之法者。 佛与众生。 本无差别。】佛如果跟众生有差别，我们怎么成佛？ 所以，佛法是平等法，【若能心常清净，不生不灭。】这个不生不灭，就是不要落入观念，你了解你所拥有的东西，记得！ 统统是虚幻的。 佛陀说：我们来到这个世间，从来没有拥有过任何东西；也从来没有失去过任何东西。 我们所拥有的东西，是短暂、是生灭、是变化的；而我们所失去的东西，也是生灭变化的，其实没有。 生命就是一种错觉，生命是妄想的产物，只有真正进入佛的领域，才注意这个生死的问题。 我读大一的时候，本来我要念台大哲学的，因为我对哲学有兴趣，后来逢甲大学大一，听到这个。 哇！ 这个佛法不得了！ 这个才是解决我生命的所有问题，就是真理啊！ 我今天如果来做事业，做大企业、做总统，还是一句话：And so what？ 又如何？ 是不是？ 还是一样啊！ 所以我才说：命苦的从才会当总统，每天被人骂得狗血淋头，对不对？ 十八代祖宗拿出来骂了，是不是？ 我们要了解，这些都是生灭的、妄想的东西，不实在的。 【无诸妄念。】当你对这个世间无所求，没有种种的妄想、颠倒、执著、没有妄念，(马上)【便可立地成佛。】 【若尊重弟子者。】就像可尊重的佛弟子，【若(如果有一个人)能行住坐卧。 一切时中。 心无起灭浩然清净。】讲一句比较贴切的话：就是什么事情都看得开，【常修佛行。 念念精进。 无有间断。 所在之处。 自心即佛。 是名佛子。】这是真正的佛弟子。 【故可尊重矣。】 【果禅师云。 即心是佛。 更无别佛。】心当下悟道，这个就是佛。 【即佛是心。】佛就在你的心，不要找！ 【更无别心。】【如拳作掌。 似水成波。】在旁边写个：不二法门。 注意看，现在，这是什么？ 这是手掌，手握起来，是拳，是不是同一个手，这是掌，这是拳(师以手变掌与拳而示大众)，对不对？ 掌，拳，不二(都是手)，不二法门，就是佛门最高的法门。 似水成波，还是不二，水不离波，波不离水，有波浪的地方，你就知道有水；有水的地方，一定会起波浪)。 【波即是水。 掌即是拳也。】 发布时间：2020-07-05 15:14:11 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/56034