标题：传喜法师：风风雨雨映彩虹 内容： 风风雨雨映彩虹 传喜法师武汉开示(11. 04. 28)娑婆堪忍难立锥阿弥陀佛！ 我们坐在这里，虽然我昨天晚上来到我们的武汉，但是我们见面这几个小时之间，我想大家心里面也经历了一些曲折，所以在我们没见面之前，在师父说法开示之前这个世界已经给你们开示了。 请问，前面开示了什么法？ 说了无常法。 还有呢？ 还有忍辱法。 还有呢？ 随缘、忍辱、欢喜。 师父就在武汉几个小时，但是还像过街的老鼠被赶来赶去，这是什么法？ 这说明我们这是一个五浊恶世，是不是这样，五浊恶世法有没有听到，为什么我们要念佛求生极乐世界，为什么？ 像我师父住持那么多道场，最后跟我说一句话，说这个娑婆世界无立锥之地。 师父祂自己的道场又怎么样，祂自己做方丈，从上个世纪二三十年代我们师父就出家受戒，遇到抗战，国内战争，之后的种种的运动。 出家人本来是与世无争啊，对不对，我们见面不是为了经济的目的，也不是名的目的，什么世间的目的都没有。 我们师父也是那样，但是你看一个出家人经历那么多，最后又文化大革命，连这个衣服也给剥掉。 泥塑木雕的佛像也没招谁惹谁吧，也砸了，对不对。 七九年十一届三中全会之后，松动了解冻了，师父第一个回到普陀山修复普陀。 修复了十年又请祂到外面来再修复道场，修复一个又一个，最后是二十几个寺庙的方丈，但是师父最后有一天还是跟我说，这个娑婆世界无立锥之地。 所以发生的所有一切你们不要愧疚，我认为很正常，最后还能在这里见面，我觉得待遇还不错，总算有个地方。 认清佛法与邪法但是脑子要打开思路，不是说坐下来我们就可以，你跟着我一起走，我拿着话筒可不可以讲，也可以讲的。 我们到公园里去走，讲花也能讲佛法，花里有很多佛法的。 我刚才去博物馆，地质大学博物馆，博物馆里面我也可以给你们讲法，讲化石、讲玉石，有没有佛法？ 有佛法的。 不是说，说佛法才是讲佛法，我可以一个字都没有，一个“佛”字都不提，但是所有都是佛法。 也可以讲的都是阿弥陀佛、阿弥陀佛，但是没有一句是佛法，也有，这个世界也有。 满口都是佛，最后他不是佛法，这世间有没有？ (众答：有)。 有的把庙造得很大，佛造得很大，进去门票多少钱，然后每一个殿堂里面都是骗局，都是承包掉的，想着怎么榨**皮夹子里的钱，那是不是佛法？ 那不是佛法，照样也是在破坏佛教，破坏我们的善根，所有对佛有一点好感的人都被他摧毁掉。 利用你的好感骗你，那是不是佛法？ 那不是。 他哪怕满口都是南无阿弥陀佛，佛像塑得很大，申报吉尼斯纪录，他也不是佛法。 所以我们佛教说“正人说邪法，邪法亦成正；邪人说正法，正法亦成邪”，就这个道理。 这需要什么，需要我们大家擦亮眼睛，你到底是被引导趋入解脱，还是被引导善根摧毁。 有很多老居士后来不信佛了，说不信佛了，遇到过。 有的学学学，学到后来不相信了，为什么？ 太伤心了，受打击了，伤自尊了，有很多这样子的。 如果你看清这些东西，看清了你就开始有智慧了，就开始进步了。 以智慧超越无常之变幻所以我们由此知道这是五浊恶世，我们为什么要求生极乐世界，不是你今天受刺激了就说这是五浊恶世，不仅仅如此。 你想想看，在座的你们有没有家？ (众：有)。 但是你再想一想那真是你家吗，你能在那里面住多久，能住多久？ 住不了多久的。 我们现在有很多人，比如说这是石居士的，但想想他要不要付费，他是要付费的，哪怕你花了钱买了，也不是银行贷款，一次付款买了，还是要付费的，但是所有的还就几十年。 他们跟我说；师父啊，几十年不错了，水泥建筑的寿命只有二三十年呐，我想想倒是的。 你执着，到底是不是你家。 我们还不说人生老病死呢，我们就从房子结构上来说它是不是永久的。 你们长到这么大了搬过几次家了，搬家有人的原因还有其他的原因。 像日本地震海啸，那个工作人员指着那片空地说：“我的家本来在这里，但是现在我的家到哪去了我也不知道了，我家里什么东西我都没有拿出来，所有几十年我家人的记忆都在这里啊，现在连一张照片都没有了，我家所有过去发生的一切现在只能在脑子里回忆。 ”这是天灾。 我们在座的搬了多少次家了，到底哪个是你家。 从这个角度上说，我们的生命也是处在一种生灭的，无常的，苦空变幻的状态。 如果我们把所有的生命都投注在这个迁流变灭的、痛苦的上面，那你是不是苦海无边啊！ 是故我们要求解脱，要求一个不变的，常乐我净的世界。 不仅仅说这个目标是我们的一个主观愿望，佛陀为我们已经找到了答案，找到了方法，而且十方诸佛早已成就，所以学佛的幸福感在这里。 但是在世间的待遇还是跟世间人一样，你说那我学佛对现实有帮助吗？ 有，你听了佛的话，你把现实看轻一点，看淡一点，腾出更多的生命精力来学不生不灭的，念好那句阿弥陀佛。 这样子形成了智慧，智慧能超越无常的变幻。 不学佛的人当变幻的时候，它完全生命是被冲击到的，他打击很大。 但是学佛的人无常显现的时候，在意料之中，就能超越这个无常变幻，对不对，就这样。 没学佛的人很执着很执着，认为生命我就是我，我的房子就是我的房子，当他的概念与现实发生碰撞的时候，他是不堪一击的，受不了打击的。 贪心致疯狂 解脱真荣耀世间的人，有的人贪心大，在宁波有一个人骑摩托车，摩托车后面夹了一个包，刚提款提了十几万放在包里。 骑了一段包掉了，发现的时候赶快调转摩托车往回跑，来找，正好丢得还不远，包丢下来被一个路过的女同志捡到了。 这个女同志捡到这个包，打开一看里面有十二万，哇，好激动哦，十二万现金啊，好激动啊。 正在激动的时候，摩托车“咔”停下来了：“这是我的包”。 失主看到自己包拎在别人手里，说这是我刚才丢的包，还给我。 她说：“我怎么知道是你的包，这是我捡的，我捡的就是我的。 ”她知道有十二万嘛，就生贪心了。 两个人争啊吵啊，拉扯啊。 好了，到派出所。 到派出所会是什么结果。 派出所调解的话，那民警也不会强迫嘛，对不对，总还是调解嘛，跟她说：“这是别人丢的包，你是捡的，你不能说捡的就是你的对不对，没有这个道理的。 你想让别人谢你，我们给你调解，哪怕你开价钱都行。 然后就跟这个失主说：“你要拿一点钱谢她。 ”失主说可以。 谈来谈去，本来说给她多少钱，她说：“不行，不行，太少。 ”再谈，谈到后来这个人想，就当是掉了：“好吧，我给你两万，十二万里面我给你两万。 ”两万给她，这已经很夸张了。 但是这个女的竟然还不满足，她认为这是我捡到的，已经是得到手的钱嘛，她认为这就是我的了。 这个人贪心厉害不厉害，人贪心是很厉害的。 警察也觉得太过分了，别人已经给你两万了，觉得调解也只能调解到这个份上了。 然后等于就是强行执行，两万给她，好了，该干嘛干嘛去吧。 结果怎么样？ 她拿了两万块她心不满意、不满足，就神经了。 到大街上把那两万块钱就撒了，当场发神经病了，你看。 你想想看她是命中注定要神经病吗？ 不是，是她的贪心太重。 这是真人真事，虽然我没办法去考证那个人叫什么名字，但这是真人真事。 贪心这么重，她就认为我捡到就是我的，变神经了。 我讲这个故事什么意思，就是告诉大家，我们平时认为我，我的身体。 如果我的身体被伤害了，我们就很强烈的执着，如果“啪”被别人打一个嘴巴子：“你竟敢打我！ ”那要跟他拼命了。 如果你久久的修习，哦，这不是我，你打到这是脸，这个脸不是我的。 所以我到监狱里去弘法的时候我说别人打到脸不要紧，不要打到心，打到心才叫被真打到了，打到脸无所谓。 因为这身体不是你，身体是因缘和合的，因为你要了生脱死，你要借助这个身体的平台跳过去，那你必须要有跳过去的状态，叫鲤鱼跳龙门，要跳过去，那才完成了这个身体的最伟大的使命。 如果你的生命是迷失在你的这个身体里的，那生命是失败的。 我们允许它存在，但是必须完成觉悟这样一个过程，而不能成为一种迷失的状态。 生命的成功与否决定在这里，你超越它，你用它达到解脱了，那你的这个身体历代祖先都沾光，光宗耀祖，爸爸妈妈没白生你。 我们现在世间人的概念都是不一样的，八零后、九零后都是独生子女，我就生这一个宝贝儿子我怎么能让他出家呢。 反过来想，你就生这个宝贝儿子你还让他生死轮回，掉到苦海里，那你不是白生他了。 你生的这个儿子让他了生脱死了，光宗耀祖了，那你才生着了嘛，对不对。 你如果生两个，选一个聪明的让他出家，选一个笨的让他轮回算了(众笑)。 为什么？ 或者出家的那个还能够救他嘛，大家还都有希望对不对。 都在一条船上栓死，船沉下去了大家一起死，那不糟糕了。 现在有钱的人告诉我说：师父啊，我们现在全家人不坐同一个交通工具。 我说为什么。 他说万一发生事故了，那我们都死了，遗产没人继承了。 那反过来想就知道了嘛，你一家几口人不坐同一个飞机、不坐同一个汽车、不坐同一个火车、不坐同一个轮船，你为了万一有一个人发生事故，还有人可以继承遗产，对不对。 那反过来说，我们生一个独生儿子，或者生三个儿子、五个儿子，你有一个人出家，他解脱了，那我们都得救了嘛，对不对，这才是正确思路啊。 但是往往你要叫他出家，“哎呦，这不行，这是我独养儿子。 ”独养儿子，你就这一个希望你还让他生死轮回，那大家都泡汤，对不对。 但是我们的思维概念往往就是这样颠倒，我们虽然念着阿弥陀佛求生极乐世界，却不能清楚的认识到这是一个五浊恶世，没有寸土可以立，没有立锥之地，我们没有去深深的领悟这个。 认清娑婆 欣求极乐我师父为什么能往生到那么殊胜，修行成就那么高，就是因为祂深深的认识到这个世界无立锥之地，没有任何东西是你的，包括你手里现在拿的念珠。 文革的时候师父所有好念珠全部充公，所有好的经书，过去名家画的字画，我师父跟我说至少有一扎之厚，宣纸画的那些字画，名人字画，都是书画大家啊！ 现在哪一个拿出来都是可以值几十万、上百万，几百万的，文革全部拿去烧掉。 我师父那个袈裟，解放之后有饭票，我师父省吃俭用剩下来的饭票跟别人换来的袈裟，结果文革的时候全部充公丢掉了。 所以我师父说凡是有形有象的东西都是五者有份，都是五家有份。 哪五家你们知道吗？ 知道的。 来，背一背：水灾，海啸卷去了；火灾，昨天北京那个大兴大厦发生火灾，多少人烧死，火灾一来寸物不留；还有什么？ 小偷，小偷来搬走了，小偷就等于盗贼；还有什么？ 败家子，败家子给你败掉；还有一个呢？ 政府。 政府说封，一个封条没收了。 你自己认为是你家，哪一天给你贴个封条，你敢走进来试试看，人民法院贴一个封条，封！ 你自己有钥匙你也不敢开。 你一开封条破了，犯法，马上抓监狱里去。 文革的时候这种更多了，封条也不用贴的，你的家充公了，里面所有东西都不准动，是不是。 这五家有份。 你想想看，我们什么东西是五家没有份的。 你说外在的，身外之物五家有份，我身内之物。 不要做梦了，身内之物，我们有没有看到新闻报道，坐火车，别人给你抽根烟啊或者吃个糖啊，所以现在到火车站都做这个广告，不要接受陌生人的食物。 为什么？ 因为发现过这种事情，一吃晕过去了，等你醒过来腰子没了，器官没了。 恐怖不恐怖，这是不是五浊恶世啊。 要认识清楚，你不认识清楚那句阿弥陀佛你怎么念，你自己骗自己。 认识的越清楚越恳切，厌离娑婆，欣求极乐，句句字字从心而起。 那你要想往生，想要达到无量光无量寿没有人引导行吗？ 阿弥陀佛接引相啊，接引相代表什么？ 阿弥陀佛接引相代表是善知识。 所以不要觉得好像什么，所有一切都是佛法。 是不是佛法？ 是佛法，讲的是五浊恶世法，无常之法，变灭之法，痛苦交煎之法。 弘扬佛法是一定的虽然我们忍，忍的痛苦不痛苦？ 痛苦的，心里总是不爽嘛，对不对。 师父来最好是什么，金光灿灿的一个大厅，我们每人坐在莲花瓣上听佛法最好，对不对。 没有怎么办呢，现在坐地板上，将就一下吧，有佛法听就不错了。 反过来说真的有人看着不让你讲佛法怎么办，那整个是不是佛法？ 整个还是佛法，不要说我说了才是佛法，我没说也是佛法，所有这些经历也是佛法，乃至你看到师父了也是佛法，师父一个字不说也是法。 进湖北以来前面都很顺都很好，已经连出两次彩虹了。 但是我这次来到武汉就可以了，还算不错，待遇还算可以，总算是开口还讲两句，但是哪怕不开口也是佛法。 所以大家能把这个信心生起来，我看大家今天有很多人心情还是蛮沉重的，有的人心里会想委屈师父了。 师父不要紧，师父是出家人，看得破放得下。 我跟我师父时，这个问题早就想过不知道多少遍了，这个世间发生这些很正常，只要我们善巧地去应对。 弘扬佛法是一定的，必须要做的，但是不要受框架的束缚，懂得这个道理吗，不要受框架的束缚，可以去宾馆，也可以去博物馆，也可以去公园，最保守的也可以去寺院。 实在不行我们坐个船，坐个游船也行嘛，长江坐个游船游一圈，拎两条鱼去放生，那不就行了嘛。 我们总算是公民吧，是合法公民，我又不是逃犯，我出来我也是跟宗教局打过招呼的，也请过假的，不要紧的，没有什么的。 我们在东方山，昨天三个寺庙都是钟鼓齐鸣，列队相迎。 去过东方山的举手，有没有？ 也去过几位了，是不是很隆重啊？ 很隆重。 但是我们不求，有隆重就隆重，没隆重也不要紧，无所谓，不是说一定要隆重，但是弘扬佛法是一定要弘扬的。 同参道友之无常今天而且很巧，本来是约定八点或者八点半先来看博物馆，然后回去。 结果昨天晚上半夜了，十一二点了，我一看有十几个未接电话，其中有游本昌老师打给我的一个电话，今天早晨我马上回一个，因为他找我肯定有事情。 结果回过去的话，原来是我一个同参道友，比我还年纪轻的一位师父，黑龙江佛教协会副会长，中国佛教协会常务理事，大光明寺方丈前天圆寂了。 比我年纪还轻就圆寂了，你看。 而且我跟他特别好，受戒的时候我们两个打地铺，睡一个草席上。 一个月的戒期里面我们很好，然后有个约定，就讲到这个问题，说以后我们两个谁先死，知道之后我们就为对方念四十九天《大方广佛华严经》，这样，所以我很关心他。 游本昌跟我说前天已经圆寂了，他今天到哪里到哪里，任务完成了马上要过去，赶去参加追悼会。 但是我的行程还没有完，如果我没有行程的话，我肯定也会赶过去的，捧场也要捧一下场，黑龙江我们信徒也很多的，我去的话对他来说肯定也很好的。 但是我还在行程当中，所以我只有请游本昌老师代劳，我说：你代我在现场追悼会上把我的一段话告诉给大家，我们之前的约定我会完成的，虽然我现在没有时间给他念四十九天的《华严经》，但是我正好造了十万尊华严塔，我就跟他说，我以造十万尊华严塔的功德回向给他。 这不仅仅说我跟是他同参道友，我们有这样一种深厚的情谊，那难道在座的我们彼此没有这个情谊吗？ 我们也是一样的。 我给大家开示是什么意思啊，看清事情真相，求得光明圆满的解脱。 我讲的所有的这些是不是讲阿弥陀佛？ (众：是)。 都是讲阿弥陀佛的。 这个华严经塔，做得小小的，汽车里可以放，头顶上可以顶，佛堂可以供。 八十卷，六十四万字的《华严经》，包括《楞严咒》、《十小咒》，所有加持力很大的这些咒都在这里面，红的那是咒，下面是经。 里面呢还给你们每人装了一个甘露丸，一些米，代表装藏，甘露丸装藏，今天来的每人有份，一人送你们一尊。 也以送你们华严经塔的功德回向我的这位道友，上中下庸大和尚顺利的往生极乐世界，上品上生，乘愿再来。 所以这个人世间真的很无常的，他比我年纪轻好几岁呢，他是仕途顺利，平时做事情也是很厉害的。 我们在受戒的时候就聊到这个，他那时候就说出家人不接法卷以后吃亏的，我说我不接法卷。 我们躺在那里聊天，他说不接法卷不行，吃亏。 我说我师父一辈子也没法卷，我说我学我师父，我也不接法卷，我到现在一个法卷没有。 他不单五宗法卷全部有，天台宗法卷他也全部有，只要有法卷他就接，反正所有一切都是佛法，对不对，那就行了嘛。 佛法不离世间“觉”要不要感谢这个诸法的因缘啊，要感谢今天的因缘。 今天所有的因缘证明我们大家是生活在一个五浊恶世，我们确确实实要生起一个出离心，要求愿往生极乐世界，要念好那句阿弥陀佛，要证得无量光无量寿而达到彼岸。 信心？ (众：有)。 有没有决心？ (众：有)。 诶，那就好了，那我们今天这堂法就很圆满。 师父只是讲解讲解，叫佛法不离世间“觉”，很多人说成是“法”，我就留一个字给你们说，佛法不离世间“觉”啊！ 佛法的修行动力来自哪里？ 来自苦难啊。 极乐世界是以什么说法？ 极乐世界以快乐为法。 娑婆世界以什么为法？ 以苦为法。 请问两个世界，娑婆世界跟极乐世界，如果人觉悟了，都觉悟了修行了，哪一个世界得的功德大？ (众：娑婆世界)。 诶，娑婆世界。 娑婆世界你觉悟的人，修法一日一夜比极乐世界修法一万年功德还大。 为什么？ 因为那个是乐修，这个是苦修，苦修功德大。 是不是苦修比乐修功德大？ 诶，是这样的，所以也感谢娑婆世界，感谢一切不好的因缘，感谢这个五浊恶世，没五浊恶世我们还不想出离呢，对不对。 在座没有亿万富翁吧，他没这福报来，我们是穷的只剩下享受佛法，这就是我们的福报。 虽然我们很穷，但是我们很富贵，我们叫安贫乐道，好不好？ (众：好)。 要守一种志节，人要有志气，磨难让人更加有勇气啊，不经风雨怎么见彩虹啊。 所以我这个是彩虹法师啊，那必然就多风多雨啊！ 不经过磨砺怎么能锋利啊，不经过阻挠一个人怎么能坚韧啊，不经过捶打一个人怎么能坚强啊。 但是作为我来说我是希望大家人生道路很平凡很简单，一帆风顺，好人一生平安。 但是对于我这个弘法法师来说，我不求什么，给我什么我都承受，我把它变成我弘法的力量，把它变成我对佛经的理解，把它变成我往生极乐世界的动力，叫归原无二路，方便有多门。 我们的缘是什么？ 我们的缘就是弘扬佛法，修行佛法，觉悟解脱，这个就是缘，我们的目标。 但是怎么样去做，方便有多门，很多方法都可以达成这个目标。 今天我觉得对我们在座的，今天是一个缘起法，缘起。 我第一次来武汉，不错，让我们学了一本无量寿佛经，五痛五烧，五浊恶世，假使三千大千世界满中大火，为了求得解脱，为了往生极乐也应当勇敢的冲过去，不要被阻挠。 但是我还是祝愿大家人生路上一帆风顺，好人一生平安，不要多灾多难，把灾难都给我吧，把我的功德给你们，你们的业障给我就行了。 阿弥陀佛！ 整理：善一 校对：慧修 编辑：德藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精华篇：认清佛法与邪法——传喜法师但是脑子要打开思路，不是说坐下来我们就可以，你跟着我一起走，我拿着话筒可不可以讲，也可以讲的。 我们到公园里去走，讲花也能讲佛法，花里有很多佛法的。 我刚才去博物馆，地质大学博物馆，博物馆里面我也可以给你们讲法，讲化石、讲玉石，有没有佛法？ 有佛法的。 不是说，说佛法才是讲佛法，我可以一个字都没有，一个“佛”字都不提，但是所有都是佛法。 也可以讲的都是阿弥陀佛、阿弥陀佛，但是没有一句是佛法，也有，这个世界也有。 满口都是佛，最后他不是佛法，这世间有没有？ (众答：有)。 有的把庙造得很大，佛造得很大，进去门票多少钱，然后每一个殿堂里面都是骗局，都是承包掉的，想着怎么榨**皮夹子里的钱，那是不是佛法？ 那不是佛法，照样也是在破坏佛教，破坏我们的善根，所有对佛有一点好感的人都被他摧毁掉。 利用你的好感骗你，那是不是佛法？ 那不是。 他哪怕满口都是南无阿弥陀佛，佛像塑得很大，申报吉尼斯纪录，他也不是佛法。 所以我们佛教说“正人说邪法，邪法亦成正；邪人说正法，正法亦成邪”，就这个道理。 这需要什么，需要我们大家擦亮眼睛，你到底是被引导趋入解脱，还是被引导善根摧毁。 有很多老居士后来不信佛了，说不信佛了，遇到过。 有的学学学，学到后来不相信了，为什么？ 太伤心了，受打击了，伤自尊了，有很多这样子的。 如果你看清这些东西，看清了你就开始有智慧了，就开始进步了。 ——摘自2011. 04. 28《风风雨雨映彩虹》 发布时间：2020-05-20 15:30:22 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/51057