标题：传喜法师：觉性为镜正一切

内容：
觉性为镜正一切 请问，念阿弥陀佛跟念至善圆满的自己是一样还是两样？

(众：一样)。

但是我们有没有丑陋的一面？

(众：有)。

所以要护念，要朝着最美丽的一面发展，同时要提防我们丑陋的一面不要出来。

我发现女同志这方面做得很好，她们随身都带着小镜子，一有功夫，所以那个卫生间都不叫卫生间，叫化妆室。

除了小镜子里面还装着有大镜子，坐公交车，坐地铁也不忘掉拿小镜子出来照一下，看有没有丑陋。

请问我们念佛的人是照脸还是照心？

(众：照心)。

心要照，脸也要照，要把我们平时照脸的那个精神，再给它深入一步照到心里去，不要光照脸忘掉心，那又变成有漏法了。

有漏法和无漏法是不是就一步之差？

包括我们的佛性和魔性是不是也是一步之差，一念之差？

所以我们古人说啊，差之毫厘，谬之千里，或失之千里。

佛和魔是不是距离很远？

那个结果是很远，但是从因地上来讲是不是很近？

果地是很远很远很远，魔是纯恶无善；佛是纯善无恶，果上完全不同。

但因上是不是很近很近？

一念不觉就落无明，一落无明，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼，五浊恶世都从这一念无明当中生出来的。

一念觉，觉怎么样？

一念觉就无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼五浊恶世灭，成就六度圆满，八万细行，七宝楼阁，八功德水，莲花托体，芳香满身，于诸佛菩萨同一坐处。

你看差多少，就从那一念之区别，分出这么多来。

所以修行人要修什么？

修行人要修心。

那反过来说，修行人要修心，要不要修口？

(众：要)。

要不要修行？

(众：要)。

要不要拿镜子出来照脸？

(众：要)。

也要，以镜为鉴可以正衣冠，以史为镜可以正今天，以人为镜可以正身，以觉性为镜可以正一切。

发布时间：2020-05-20 15:20:56
来源：就吃素
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