标题：倓虚法师：一切唯心乎 内容： 云何是心？ 曰十法界是。 云何是十法界？ 曰地狱，鬼，畜生，阿修罗，人，天，声闻，缘觉，菩萨，及佛界是。 云何是地狱？ 曰苦苦，有情众生是。 云何是鬼？ 曰幽隐悭贪众生是。 云何是畜生？ 若横行愚痴众生是。 云何是阿修罗？ 曰瞋无端正众生是。 云何是人？ 曰情想等分众生是。 云何是天？ 曰痴福乐趣众生是。 云何是声闻？ 曰闻声悟闻之众生是。 云何是缘觉？ 曰悟缘生无性之众生是。 云何是菩萨？ 曰依佛法自行化他之众生是。 云何是佛？ 曰自觉觉他，觉行圆满者是。 云何是众生？ 曰众多集成和合生起者是。 云何是众多集成和合生起？ 曰略举有六，乃地水火风空识集合而成者是。 云何是苦苦有情众生？ 曰以瞋强作上品恶之业识，集地水火风空等，和成动物，认为自身，招外之地水火风空识，集成鬼卒及种种刑具等，恼害自身，以酬往业，长劫不息。 名苦苦有情众生。 云何是幽隐悭贪众生？ 曰以贪强作中品恶之业识，集地水等和成是。 鬼类甚多，约之有三：曰多财鬼，少财鬼，无财鬼，此专指无财者言之。 无财鬼类亦多，最苦者是饿鬼中之焰口鬼，经万劫受饥渴，不得水浆饮食，亦可谓之苦苦。 故曰幽隐悭贪众生。 若多财鬼等不在此列，以贪强而不恶，或贪名利而作善者，多有享人间之祭祀者。 云何是横行愚痴众生？ 曰以痴强不顺情理，作下品恶之业识。 集地水等，和成横行动物，以酬往业，故曰横行愚痴众生。 云何是瞋无端正众生？ 曰以瞋强不依正理，作下品善之业识。 集地水等，和成动物，面目狰狞，形体无端，有天福而无天权，常与帝释天争斗，故曰瞋无端正众生。 阿修罗分胎卵湿化四生，此专指化生阿修罗言之。 云何是情想等分众生？ 曰若想多则升，情多则堕。 以情爱理想等者之贪强，作中品善之业识，集地水等，和成动物中之人类。 故曰情想等分众生。 云何是痴福乐趣众生？ 曰以痴强无慧，作上品善之业识，集地水等，和成天道乐趣，以享庸福，故曰痴福乐趣众生。 云何是闻声悟闻众生？ 曰如憍陈那，闻佛说法声音流行，悟之如旅客，如微尘不住。 悟能闻之性，如逆旅主人，如虚空本来不动，于是识自本有闻性，无来无去，不生不灭，证阿罗汉。 名小乘声闻以解释故，曰闻声悟闻众生。 云何是悟缘生无性之众生？ 曰由悟佛说十二因缘还灭门，唯一发业无明缘起，本无自性，于是看破憎爱取舍，观照不受诸有。 故曰悟缘生无性众生。 云何是依佛法自行化他之众生？ 曰依六度万行化他人之六弊者。 布施度悭贪弊，持戒度恶染弊，忍辱度瞋恚弊，精进度懈怠弊，禅定度散乱弊，智慧度愚痴弊。 故曰自行化他之众生。 由是以上皆是自心本具不自觉者为九法界。 云何是自觉觉他，觉行圆满之佛？ 曰佛者梵音。 华言觉义。 夫觉者乃自心觉自心，亦曰自觉觉自觉也。 云何自心觉自心？ 乃觉悟十法界皆是当人本具之心。 云何自觉觉自觉？ 乃觉悟十法界有情之能觉，无情之所觉，皆是吾人之本觉也。 何以见之？ 以现前之事实察之。 若一切有情动物之能觉，果不是吾之本觉者，而觉性无形无色，应以何处为边界，甄别为此之觉耶？ 彼之觉耶？ 若不能甄别，当以吾言为是。 或曰：有情之觉则可，而无情之矿植等物，本无知觉。 云何是我之觉？ 曰物若是觉。 云何是物？ 物曰非觉。 云何觉物？ 本无是非，非无能所，即是自心本觉现前。 众生不识奈何！ 盖众生之不识本觉者，由觉不自觉，而成能觉之识。 又识不识觉，而错识环境为实有，则成所想所思，以思想之违顺，而成烦恼。 由烦恼之轻重，则成六道轮回。 由畏轮回苦者，修出世之道，以修之浅深而成之圣阶级，共名九法界之众生。 如是推之，岂不唯心者乎？ 成佛之法，唯是就路还家。 乃分顿渐二门。 渐者察三圣之修可知；顿者为观一心，或观法界。 观法界者，法界即是一心；观一心者，一心即是法界。 法界即是空假中，一心亦是空假中。 既知空假中，当然不思议，故妙契佛心也。 盖全世界之究竟理，惟有真俗中三谛，能代表无遗。 欲超乎全世界之上者，必须依三谛而起空假中之三观，成一切智、道种智、一切种智之三智。 始破见思尘沙无明之三惑，方证般若解脱法身之三德秘藏。 所谓秘藏者，此三种究竟之理，含藏于全世界中，不得显见故。 若求真理极成，则世界一切法皆不能成立，故曰真谛泯一切法；欲发明一切法皆不能成立之所以然，必依世俗之假名符号，文言习气，方能起信，故曰俗谛立一切法；若求所立之法极成，皆归了不可得。 故立时即泯。 若求所泯之法极成，仍然未离所立，故泯时而立。 于是泯中而立，立中而泯。 分而不分，不分而分。 统而言之不可思议。 故曰中谛统一切法。 所谓一切法者，乃心法佛法众生法。 以佛法太高，众生法太广，独此心法，方便投机，故说唯心。 然心仍以佛生而显，非出佛生之外，别有所谓心者。 故华严云：心佛与众生，是三无差别。 岂不唯心。 一切唯心乎。 发布时间：2020-05-13 15:05:24 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/50220