标题：传喜法师：从现世人心观未来 内容： 从现世人心观未来 一想到饿鬼的这种苦啊，乃至经典里描述，我们人类越来越坏，无法挽救，到一定的时候，也是这样的。 拿起什么东西就杀人，六亲不认，看到生命就杀，活着就是要杀掉对方，我不杀你，你肯定就要杀我。 人有一天会那样的，现在虽然社会上还没有这样的，但是从人的心态就可以看到。 现在虽然没有嗔恨心的杀，但是我们总是讲利益，看到谁就想这个人对我有没有利益，跟他交朋友对我有没有利益。 爸爸妈妈生孩子也是，生你这孩子有什么用？ 想想把你带到世界上来有什么用？ 生命有什么意义嘛？ 小孩子就问爸爸妈妈要钱，不给我钱，就耍赖，甚至打爸爸妈妈，那就是利。 现在我们人与人之间就是利，都是利益的关系。 那再发展下去是什么？ 就是你死我活。 那要到什么时候？ 有时候听别人讲这叫坏劫，我们现在是减劫。 这个地球从它存在，成住坏空，现在属于住劫。 住的时代，是地球形成之后相对比较稳定的一段时间，现在是住劫当中的第九个减劫。 那一个成住坏空要多长时间呢？ 成要将近三亿几千万年。 现在住劫的九个小劫过去了，一个住的小劫相当于一千六百多万年，相当于一大半过去了。 我们现在人寿只有七十岁了，那我们住劫已经过去了一亿五千多万年了。 三亿六千多年加一亿多，地球到现在是五亿多年，所以与天文学家计算的基本相同，所以你看佛经里记载的多精确。 成住坏空每一个是二十个小劫，成二十个小劫，住二十个小劫，坏二十个小劫，灭二十个小劫。 我们地球现在属于住的第九个小劫，第九个减劫。 所以释迦牟尼佛在第九个减劫，人寿一百岁的时候降到人间来成佛。 然后我们这样减一减，再过三四千年，人寿到四十几岁的时候(一百年人寿减一岁)，那人四十几岁的时候，《楞严经》、《般舟三昧经》，这两部经第一个灭掉。 外面参加法会的人不要抽烟啊！ 你一个人抽烟，我们都下地狱，那罪过重了。 而且公众场合不要抽烟，这是公众道德。 北京已经有禁烟令，公众场合抽烟，罚款至少十块钱，十块钱无所谓，但是羞耻，公众场合抽烟这是犯法的。 很多法规全世界公认的，我们在座的大家回去后都戒烟戒酒。 接着讲啊，你看我们佛教对地球的估算非常的精确，天文地理很精确。 过一百年，人寿减一岁，减到三十多岁的时候，就开始发生饥荒灾，地上很少种植东西。 为什么？ 我们现在为什么要环保？ 要绿色环保？ 要用有机肥？ 因为你用化肥把地里的肥都拔掉了。 照现在的方法，就是说人寿到三十岁的时候还有四千年，四千年之后，土地没有营养了，不要说你种植，野草都不太长。 饥荒，那时是真正的饥荒，那个时候饥荒发生的时候是这个世界上很大的一个灾难。 饥荒过后人寿二十岁的时候，也就是再过一千的时候，地球上将发生大的瘟疫，疾病，有瘟疫就会死掉。 然后再到十岁的时候，就会发生战争的灾难，那个时候的战争，不需要机关枪大炮，人只要见面就会杀，你不杀我，我就杀你。 见面就杀，任何一个东西，哪怕是一根草的叶都可以杀人，所以中国人有一句话叫“草木皆兵”，草木都会变成兵器。 为什么会这么恐怖？ 因为人的杀心太重。 拿起一根绳子就把人勒死，拿起一根草就能把人杀掉，任何东西都变成兵器。 人寿十岁的时候整个地球只剩下一万人，这么大的地球只剩一万人。 这一万人是有惭愧心的，不愿意杀人的，也不愿意被人杀的，就跑的很远很远的地方，整个地球只剩下一万人。 相互看不到同伴，出去走一个月也看不到一个人，比大熊猫还少，那个时候地球人最少。 大家开始反省为什么？ 然后一辈子遇不到几个同伴，偶尔遇到，大家亲热的不得了。 因为人毕竟是群居动物，长久见不到人的时候就会觉得很亲。 很奇怪，有弟子说：师父啊，我孩子在国外读书，我每天都要打电话，见了面倒没话说了。 人有时因为距离远倒增加了感情。 那个时候偶尔见到一个，珍稀动物一样，抱头痛哭啊！ 那个时候人开始思维，开始生惭愧心，戒恶修善，由于修善，开始转过来了。 所以人的劫难全部是人自己造的，人开始戒恶修善了，又开始一百年增一岁，一百年增一岁，一直增到人寿八万四千岁。 八万四千乘以一百年是八百四十万年，那时经过八百四十万年后，人活到八万四千岁。 然后再减，从最高峰又开始下跌，跌到人的寿命八万岁的时候，弥勒菩萨降生人间成佛。 我们现在到弥勒菩佛出世还有多少年？ 等于要上千万年的时间，我们现在平均寿命只有七十岁。 你看，这个佛经典里，佛是看真理的人。 我们现在研究科学是追求真理，追求真理和看真理的是不一样的。 佛本身就是真理，我们追求真理的人如盲人摸象，只摸到一点点，从佛法我们就知道人的前途是哪里来。 所以我这两天在想，这人以后越来越恶劣，我们发誓生生世世要来度众生，到时候人寿只有四十岁了、只有三十岁了，那时候我们来还了得啊，苦不苦啊？ 到时候你还敢不敢来？ 人寿到二十岁、人寿到十岁，那少林功夫要练了，见了面总是要有一个死的，多恐怖啊！ 从现在人心里看到的东西，确实可以推测出未来，虽然讲还有几千年，但是几千年是很快的，几千年之后就是那样的。 所以我们要好好地学佛，赶快求解脱，这一生就要往生到极乐世界去。 这个宇宙里有不好的世界，也有好的世界。 发心受戒与佛接轨我们很多人想过幸福生活，想我发财啊，我成功啊，以为是幸福，其实不一定，生命的福报来自于你的品格。 过去说啊，有万贯的家产必然有万贯家产的这样的人格品德，这个非常重要。 在这个世界上能够享受天堂，还是来世做人，决定的是你的品格。 儒家里面讲的仁义礼智信，我们佛教呢，有跟仁义礼智信相同的五条戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这五条戒律。 这五条戒于仁义礼智信是相同的，不杀生是什么？ 不杀生是仁慈，不偷盗是义气，不邪淫是礼节，不饮酒是智慧，不妄语是信用。 仁义礼智信正好相对于我们佛教的五条戒律，这是我们做人应该学的。 第一条不杀生。 自己不杀，也不叫别人杀。 第二条不偷盗，自己喜欢的也不占为己有。 第三不邪淫，过有道德的感情生活，这样子守住了，你就有幸福人生的保障。 第四不妄语，在社会上有信用，不说损人利己的话，不为个人利益而故意欺骗，这是不妄语。 第五不饮酒，包括不吸毒、不抽烟。 因为烟本身就属于毒品，毒品所有的特点它都有。 为什么要受戒呢？ 这个叫接轨，像我们中国与世界接轨一样，你能够做到，那你与佛接轨。 佛是三大阿僧劫都做到了，所以你在这里，答“我能够受持”的时候，那佛无量劫的这个戒的功德就跟你连成一体了。 所以当你答“能持”的时候，五位大菩萨的力量就进入你的身体。 就像电脑下载软件一样，这个软件一下载里面就有杀毒软件，很多的功能福报就在这里。 所以每答一个“能持”，就有五位菩萨的力量进入你的身体。 受了三皈依之后就可以穿海青，汉朝传下来的，受过五戒的可以披袈裟了，不是我们这个袈裟，一块块的，代表福田。 你们那个没有一块一块福田的，是代表忏悔的，名字叫礼忏衣，也是袈裟，又叫缦衣。 修行的内容皈依发心，发大乘心，发更广大的菩提心。 我们老祖先说心量有多大，福报有多大。 要拓展心量，破除我们的狭隘，破除我们的自私自利，这就是我们修行的内容。 痛苦哪里来的？ 自私。 自私会产生痛苦，你要是自私啊，你妈妈都不喜欢你。 反过来，妈妈自私，儿子都不喜欢你。 快乐在哪里来？ 快乐是看别人比自己重要。 什么叫自私呢？ 看自己比别人重要，这就是痛苦的源泉。 快乐的源泉是看别人比自己重要，这是快乐的人，什么事都替别人想一想，那就不会吵架了，这个很重要。 先发菩提心，然后慢慢学。 就像以前周总理一样，先发了很大的心，“为了祖国的繁荣昌盛而学习”，那好了，就一辈子那样学，定下了自己正确的人生方向。 我们发菩提心是为什么？ 我为了成就最上的佛果，我愿意度尽一切的众生，这就叫菩提心。 这样你的生命就有了意义了，为了断绝一切的痛苦，你生命的目标是这个。 用佛法来保护我昨天来之前，台湾来的法师想请我去主持法会，但是我跟他说那时候我们自己也正好有法会，无法抽身。 他就再再祈祷，他说现在道教里面扶鸾，连乩童都说这个世界上灾难多，要大家好好努力，请法师再再地回向，加持这个世界。 我说这是我们的正事，但是一个人身单力薄啊！ 我们佛教徒振奋起精神来，这是我们自己的世界，这是我们自己的社会，我们要用佛法回向，用佛法来保护，等有些事情发生了，再去救灾救难那就迟了。 发布时间：2020-05-12 15:37:52 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/50204