标题：六波罗密需要有无我和空性的摄持

内容：
我们修布施、持戒、忍辱、精进、禅定，都要有智慧的摄持。

有无我和空性智慧的摄持，这些善事才可以成为解脱的因，成佛的因。

第一，布施波罗蜜。

上供下施，尽职尽责，奉献付出，都属于布施。

我在布施，我在做功德，我成佛没有问题吧？

你要观察，这一切有没有以智慧来摄持，是不是无我，有没有把自我放下。

有无我空性智慧的摄持，在觉悟的状态下，特别理性、有智慧地去做，那就是布施波罗蜜，是菩提的因，成佛的因。

第二，持戒波罗蜜。

我天天持戒，持居士五戒、八关斋戒，很严格地要求自己，应该能成佛吧？

这个也要观察，是不是以智慧持戒。

若是你不具备智慧，若是你没有觉悟，那都是属于世间的，不是出世间的，都是轮回的因，不是解脱、成佛的因，虽然你在持戒，但是不可能清净。

没有智慧，烦恼怎么能清净？

第三，安忍波罗蜜。

忍辱也要有智慧。

若是没有智慧，忍是一种痛苦。

那样憋着、控制也行，但是相续不清净。

若是相续清净，不用特意去控制，也不可能憋得那么难受，肯定是一种非常轻松的状态。

把世出世间法的一切法都看得明明了了，心态自然就放下了。

不是不生气，而是没有什么可生气的。

这叫智慧，这叫觉。

第四，精进波罗蜜。

刻意地做，强迫地做，不叫精进。

精进是特别欢喜地做，法喜充满。

为什么欢喜？

对佛理了知了、通达了。

这个时候才有喜悦，才有真正的快乐，因为通了就有智慧了。

这才是真正的精进波罗蜜。

第五，禅定波罗蜜。

定，就要保持觉悟的状态。

佛法中的禅定不仅仅是一个寂止，必须要和胜观双运。

胜观是就是无我和空性的智慧。

禅定必须和胜观双运，保持一体，慧中生定，定中有慧。

智慧波罗蜜也是如此。

佛是觉悟、是智慧。

你想学佛就要学智慧，你想成佛就要圆满智慧。

智慧就是善能辨别诸法，有分辨、取舍的能力。

但是这也要有无我、空性智慧的摄持；若是没有无我、空性智慧的摄持，就不是真正的智慧，不是波罗蜜，不是到达彼岸的唯一的方法或因缘，只是世间普通的智慧。

发布时间：2014-02-16 07:57:24
来源：就吃素
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