标题：美德、美心、美文、美人

内容：
“以耳听受而得者，不如以目看读而得者之广也。

以目看读而得者，不如以心悟明而得者之极其广也。

以心为君，以目为臣，以耳为佐使，可也。

用目当心，斯下矣。

用耳当目，又下之下矣。

”这是明代莲池大师在他的《竹窗随笔》中记录下的一则心得。

学习了导师的《佛教的道德观》后，末学谈一点点心得。

一、美德道德在生活中的具体体现主要是个人的行为。

法国雕塑艺术家奥古斯特？

罗丹说过：“在生活中，美是到处都有的，但对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

”我相信在生活中处处发现他人优点的人，他自己也必定拥有优点。

也就是说，美德无处不在，需要的是发现美德的那双眼睛。

一个人的肢体语言可以暴露出他的所有修为，您不妨试着观察一下。

二、美心言为心声。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

同样一件事，换一种表述方式，可能产生的效果会有所不同，同时也会使我们广结善缘。

当然，如果好话说尽，也无济于事，那只好就保持缄默了。

三、美文一篇文字流畅、寓意深刻、逻辑严密的文章，离不开深厚的文学功底。

文章是作者思想的自然流露，怎样才能准确地传达出来呢？

这离不开文字，即功夫在诗外。

谈到这里，大家恐怕有些丈二和尚摸不着头脑。

我们今天要谈的是佛教的道德观，怎么说的尽是不相干的话？

别急，继续往下看！

导师的开示，再次印证了佛法庞大的哲学体系和严密的逻辑思辨，假如没有一定的文化素养，很难深入堂奥。

末学没有能力再写出一篇全面阐述佛教道德观的文章，唯一的办法是读懂、接纳，到生活中去践行导师的开示。

四、美人人人都希望成为完美的自己。

高尚人格的塑造离不开身口意三业良性方面的累积，我们如何突破个人极限，在尽未来际获得永恒的福祉，取决于个人道德的高度以及忠实践行佛法的程度。

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如蹉，如琢如磨。

瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

有匪君子，终不可谖兮。

这是《诗经？

国风？

卫风？

淇奥》中的一段文字。

勾勒出了古人理想中品德高尚的君子形象。

我是谁？

我从哪里来？

我要到哪里去？

这些问题一直困扰着我。

佛法为我提供了答案：我的行为决定了我是什么样的人，决定了我未来生命的走向。

导师的《佛教的道德观》更加明确地指明了完善人格的路径。

我祝福自己成为拥有美德，怀着赤子之心，写出优美篇章的君子！

谨以此小文献给和我一样感同身受的同修们！

发布时间：2020-03-11 23:12:37
来源：就吃素
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