标题：一诚长老《无杂相》：大德行持 总在寻常 内容： 01、菩萨呀虚公喜与和尚说话，见有人来时便不说了。 某日和尚陪虚公到海会塔，虚公说：菩萨呀，注意呀！ 金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛心头坐。 要站稳脚跟，向无皮树上去。 02、直下承担和尚示：佛法高深不易明了，若不直下承担，只可因名会义。 大凡佛说、祖说、僧说，无非权巧方便，故应如是知。 境外无心，心外无境，即心即境，即境即心，信如是，解如是，行如是，证如是，此无上道。 03、佛法这里也有和尚有一个弟子，有一天要离开云居山真如寺，和尚挽留他一而再。 两三天后，他又到和尚那里辞行。 和尚开示道：唐朝鸟窠禅师有一个侍者，侍奉鸟窠禅师三年，整天除了日常事务、吃饭睡觉，没有学到东西，就要离开鸟窠禅师到外面去学习佛法。 鸟窠禅师告诉侍者，要学佛法我这里也有一点。 侍者问：您的佛法是什么样了呢？ 禅师拿起挂在身边的一根布毛，轻轻一吹，侍者因此豁然大悟，后被人称为布毛禅师。 真要参学的话，这里就很好。 和尚的弟子还是坚持要走。 和尚说：你瞧不起人啦。 04、狮子吼一日，云居山，两个僧人犯规矩，在客堂里吵得没完没了。 和尚来了还是不依不饶，和尚随手拿起香板拍桌大啸：吼，屋宇震动，楼板尘飞，香板碎了，事也没了。 05、坚持禅七云居山真如寺每年有七个禅七。 有一年的七期维那、班首相续病倒了，常住的师父们就给和尚建议，干脆就结七算了，和尚回答：不行，就算剩我一个人也要打下去！ 其音如雷。 等七期结束时才发现和尚累得吐血了。 06、以戒为师一日，法源寺。 侍者被蚊子咬了一口，不自觉地拍了一下。 和尚斥道：以戒为师，不能拍，一巴掌就没道风了，就不慈悲了。 07、妄想某师在佑民寺当僧值，没几天就跑回宝峰寺，跟和尚说那里的男男女女太多，搅得心神不宁，并请和尚加持。 和尚：靠自己。 某师：自己的力量不够。 和尚：妄想。 08、有为法和尚示：光讲不行，讲的那是假的，是空的，要靠实际功夫。 有为之法，用之可以，但不可执着，比如电器工具、电子工具，看了用了就放下，不可执着。 特别是男女相，当下一念：女人，也只是一个女人而已，一念之间有如过眼云烟。 09、看戏某日，侍者摇开电视，问和尚：看哪个频道？ 和尚冷然道：看戏。 侍者惶然。 10、何处不是佛法和尚示：今诸戒子合和，请山僧上堂说法。 善男子谛听，汝看何处不是佛法？ 纵目四观，天清地宁，山遥水远，寒来暑往，不紊其序。 顺个自然，不可挑肥拣瘦，常常念觉、念正、念净，时时澹泊，事事澹泊，平平常常，直直行去，随处触着撞着，无非本来面目，参得这个话头么？ 11、平等慈悲某日，广济寺。 有居士来问：她的属下们在工作中形成了亲密关系，可能会影响到他们的家庭，用她的话叫不能看着他们往火坑里跳，要救他们于水火，很着急得不知怎么办。 和尚：管自己，不管别人，他非我不非，自非却成左。 只要他们把本份工作做好了，其它的个人生活与你没关系，那是个人的自由。 至于他做的好事自然有好报，坏事自然有恶报，自己作的自己受与别人没关系。 随缘帮助，佛不度无缘之人。 12、忏悔念佛某日，广济寺。 有居士问：一个月之内，总有一两次特别的因缘，吃肉了，犯戒了。 怎么办？ 和尚：学孔子，见到杀的就不要吃，也就是吃三净肉。 做事就有应酬，在家居士能严格最好，不能的话就随缘一些。 心里放不下，就忏悔、念佛。 13、以戒为师和尚示：《梵纲经》云，众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉己，真是诸佛子。 虚公亦云，佛教世人持净戒，戒净庄严清净身，了知舍那心地印，生佛无殊一体真。 戒能止恶防非，戒能转凡成圣，汝等佛子，应信受奉持，以戒为师，慎勿放逸。 14、三余之功某师问及和尚家风，和尚回答：农禅并重，三余之功。 看大家没懂，接着解释道：一日不作、一日不食，晴者雨之余、冬天雪之余、忙者闲之余。 有事时发心做事，在做事中参究，稍有闲暇一定要加功用行，不可放逸。 15、把住话头和尚示：参禅一定要把握住自己的话头，要发大愿心，修持这个法门三生不退，如此成佛决定可期。 今日参谁无力，明日再参；这个月无力，下个月再参；一年没力，两年再来，这就是一法。 万法归一，三生不退必定成佛。 16、供养认得的一九九九年到台湾省，有一个居士已经联系好了要供养宝峰寺一笔资金。 见面后，居士问和尚：大和尚还认得我吗？ 和尚：不认得。 居士当下心性大变，所答应供养的款项也泡汤了。 后，随行弟子问和尚：和尚，您怎么会不认得她啊？ 和尚说：认得。 那您怎么说不认得？ 她供养的是‘我认得她’，而不是常住。 17、不当饭吃宝峰寺，某天午斋毕。 僧问：饭好不好吃？ 和尚答：吃饭是滋养色身的，要作五观想。 而且吃饭不要当饭吃，穿衣不要当衣穿。 古德云：终日吃饭未曾嚼着一粒米，终日穿衣未曾穿着一根纱。 《心经》中说：无色声香味触法。 无分别心，无分别心是道。 18、歇即菩提和尚示：达摩祖师到中国来，他讲一个歇字，所谓歇即菩提。 妄想一歇，就是菩提心，就是佛，就是祖师。 19、心多心少广济寺，大众围绕。 和尚：多心好。 某师问：和尚以前不是说多心不好吗？ 和尚：心多不乱就好。 20、佛心清净和尚示：佛心清净，不清净是妄想心，是非心、人我心、你不好，我好，都是妄想，都要除了，妄想心除了就是佛心。 21、愿海大施主某师问：方丈是一寺之主，在愿海中是什么角色？ 和尚：愿海大施主。 某师：怎么说？ 和尚：要用智慧来庄严道场；要用慈悲来培养僧格。 22、无杂相某师问：和尚佛事做得特别庄严，摄人心魄。 如何做到？ 和尚：无杂相。 23、放下和尚示：学佛之后要懂得改造自己，把自己的烦恼心彻底改掉，万缘放下。 佛在世的时候，有位梵志拿花供佛，佛要他放下，梵志就把左手的花插在地上；佛又喊放下，他又把右手的花插在地上；佛再讲放下。 他说，世尊啊，左手的花我放下了，右手的花我也放下了，还要我放下个什么呢？ 佛言：放下妄想心吧。 大众要发大誓愿，把妄想心放下，狂心顿歇，歇即菩提。 把妄想放下，才能证菩提，才能教化众生，弘扬佛法，作大善知识去。 24、有相的某日，侍者拿了一串手珠跟和尚说：这是檀香手珠。 和尚闻了闻。 侍者说：给您念佛。 和尚：有相的。 25、妄想是垃圾和尚示：凡夫众生被六尘所染污，若是破了对色声香味触法六尘的执着，六根就能清净。 六根清净了，就没有妄想，就是常寂光净土。 这个土，不是山上的土，而是心地土，若是心地中到处都是垃圾，就是秽土，种种妄想就是垃圾。 26、心在哪里某居士到广济寺请和尚开示。 开示完毕，和尚说：菩萨呀，要记住啊。 居士：记在这里，并用手指指心脏。 人在有心，人死了心在哪里？ 您说到哪？ 打香板。 27、认识宾主和尚示：参话头最要紧的认识宾主。 很难用功像桥陈如尊者。 他就是因客尘二字悟道的。 不住是客意。 住名主人。 动是尘义。 空名主人。 虚空是不动不摇的。 客尘皆是妄想。 如果没有了妄想。 就是常住真心。 就是主人。 就是清净法身。 就是佛。 28、吃茶去和尚与众师在洗心禅寺方丈室。 某师问：话头怎么参？ 和尚：吃茶去，在去字上；念佛是谁，在谁字上，这是落脚点。 29、参这个谁和尚示：赵州茶，云门饼，在禅宗公案里是一个很著名的佳言，所以叫吃茶去。 我们今天以这种机缘在这里吃茶、吃饼，会得这意思不呢？ 会得就好！ 会不得，就得参这吃茶的是谁？ 吃饼的是谁？ 就这样参下去。 就如吃花生来说，如你知道香味，那个是凡夫，如不知道，那个是木人、木石，要在知道不知道这两个极端的中心点，这是我们出家人的本份事，就了了！ 所以我们这吃茶就是这个原因，要了道，古人念念在道，句句无生，所以他一点就破了，我们这一点怎么点亦不破，那怎么办呢？ 那么就是要不离开这个参，要参这个是谁，到底吃饼的是谁，要参这个话头，不要随季节转！ 30、无分别和尚示：不分别，不妄想，不执着，佛法就在这个地方，心即是佛。 所谓忍辱第一道，佛说无为最，出家恼他人，不名为沙门。 忍辱是最大的道行。 譬如人家讲你的坏话，要忍得住，不能和他吵，一吵就没有工夫了。 修行要这样下手，不能说我就是这个样子，不能改，这样修行有什么用？ 所谓修行，修就是改，行就是实行。 出家求戒就是要修改，改就是改过，成佛不随便成的，改过必生智慧，把错的改过来就能产生智慧。 发布时间：2018-04-26 19:31:45 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/41559