标题：佛教中的监斋菩萨是谁

内容：
监斋菩萨恭迎农历腊月二十三，监斋菩萨圣诞。

监斋菩萨，指监护僧众斋食之神祇，在我国称监斋菩萨。

我们在寺院中常会听到一句谚语：“未供先尝三铁棒，私造饮食九铜锤。

”若偷尝还没有供佛前之食物，要挨受三记铁棒;若私自烧煮食物，要罚打九次铜锤。

掌管铁棒和铜锤的就是这位监斋菩萨。

在僧团中，僧众须恪守祖师制定的清规，过着有规律的团体生活。

一个如法的僧团，即得诸佛菩萨的护念，天龙八部的护持。

虽然道场繁忙，有时忙的无法按时吃饭，僧众若私自烧煮饮食，各自为政，生活渐渐散漫无度，破坏了严谨的寺院规矩，终会使僧团弊病丛生的。

三铁棒、九铜锤就是给常住僧众的的警醒。

由此说明寺院规矩的受持严谨。

监斋菩萨又名紧那罗(Kinnara)，意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。

因其头上长角又被称为“人非人”。

此外紧那罗还有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。

据《河南府志》记载，元代至正(一三四一至一三六八)初年，少林寺有位出家师父，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。

寺中竟没人知道他的法号。

至正十年(一三五〇)，刘福通等领导的红巾军忽然围攻少林寺，由于事发忽然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的师父手提烧火棍，冲出山门，身材忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王也”，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃窜，少林寺因此免遭大难，但这位师父也在随后圆寂。

至此，少林寺僧众才知道这位师父就是紧那罗王的化身。

为了纪念这位师父的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，请他担负寺院的护法伽蓝菩萨，并塑化形像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以监察寺院饮食之事。

这种传说传出后，天下寺院都纷纷效法，广泛在寺中塑起了“监斋菩萨”像。

寺院祭灶《百丈丛林清规证义记卷第二》六月廿四。

十二月廿四。

(或廿三并)八月初三诞辰。

客堂早粥前挂牌。

(牌云)今日恭逢祭灶良辰。

开午梆。

闻鼓声。

大众师诣　监斋圣前上供。

○厨房香灯师。

到监斋位前设香案已。

往库房取供果香烛等。

午梆。

知客鸣鼓三下。

众集。

烧香传炉。

住持拈香礼拜。

维那举香云盖三称。

乃至咒食毕。

仪与韦天同。

唯上供时。

监院拈香。

献茶。

设拜。

至普供养咒竟。

维那至中拈香。

三拜。

问讯长跪。

合掌白云。

恭闻。

监斋大士。

智超空劫。

妙应时机。

陈粢盛以忘功。

一粒现须弥之相。

居云厨而不宰。

大身周法界之门。

福护僧伦。

权衡佛事。

仰赖威德。

特设斋筵。

伏愿。

以乘愿之神明。

鉴虔恭之将事。

随意化身。

示有相而原非色相变生为熟。

即食轮而助显法轮。

使开厨而证入。

显发群机。

令触味以知归。

冥加提持。

僧众调和。

人人行门精进。

咸餐法喜。

在在永播真风(一拜归位。

举赞毕。

齐问讯而退)。

证义曰。

祭灶虽同。

僧俗神异。

佛门是监斋大圣。

迹同诸天。

应早晨祭。

所谓诸天早食也。

今规约午祭。

亦可矣。

迩来僧坊。

同俗晚祭。

此于鬼食。

甚为不可。

非时而祭。

神不受享。

徒费无益。

发布时间：2018-02-07 20:12:55
来源：就吃素
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