标题：功德，福德，阴德的不同

内容：
很多名词一旦搞不清，我们就不知道什么意思。

甚至佛经也弄错了。

比如金刚经，金刚经说，以恒河沙等的七宝去布施，是人的福德多不多。

佛说，很多。

但不还是不如念金刚经多。

佛经，比如金刚经，法华经，华严经等，都有这个对比。

对比多不多。

可是这么一对比，你就错解了。

就像法华经说，念观音菩萨名号和念六十二亿恒河沙菩萨名号的功德一样。

我们看到这些数字，多少亿万，恒河沙，不可说，再看到对比。

一样，超过，比他多。

这时我们思维就觉得这个是数学概念。

好像黄金一斤超过几万斤泥土。

我们大概会这样子对比。

跟各位讲，你这样子对比，你就搞不清佛说的。

功德是生命的东西，福报是生活的东西，这两样是怎么对比。

两个不同范畴的。

好像一个做木匠的和一个做剃头。

这两个怎么比赛。

不同领域啊。

所以功德是内证的东西，比如说你慈悲，慈悲这个品质就是你的功德。

你有福报，你有几千万。

几千万和慈悲，两个怎么对比?

所以功德是生命的东西，比如慈悲，善良，智慧，愿力。

所以六祖说，见性是功。

本性的东西找到了，就是有功。

然后慢慢的去圆满，把慈悲，智慧圆满起来，那就是功德。

那福德不一样啊。

有的人有福报，可能他比较努力，一个人会赚钱。

在中医讲，人的三魂中的爽灵，爽灵比较灵，就会想方设法去赚钱，主财富。

这是福德的。

一个人有福德，不代表他就很有智慧的功德，可能憨憨的。

就像很多民间大老板，他有世间的智慧，有德行，但没有出世间的智慧，解脱的智慧还没有啊。

有了解脱的智慧，那个属于生命的部分的功德，那才是功德。

所以有的人一看到佛经讲，布施这么多，都不如念经，那我念经最好了，不用布施。

误解了这意思。

功德是要内证的，福报是要自己去培养的。

但福报是缘起法，什么叫缘起法，因缘生的东西。

钱来了，又花掉了。

总要花掉。

所以是缘起的。

但功德不一样，见到自己圆满的本性，这个就不是缘起了。

你能看到本性，而且启发出了，这就是功德。

禅宗就比较讲究开悟，就是功德。

真的开悟后，就是见性了。

见性不一定就有福报。

你看六祖见性了，但还没有福报，所以被追杀，然后一直逃。

禅宗很多祖师，都是见性后，但福报还差，所以命运都是很坎坷。

就是开发了功德，但功德要启用，还要福报。

所以还要慢慢修。

如果要功德，又要福报的，念金刚经真的是最好的。

功德要开发，也不容易，最起码要有修道的善根。

人的心，一定要善良，我们讲的，阴德要厚重，这类人比较容易入道。

我打个比方，一个人很有钱，可不一定就有阴德。

因为钱和阴德还是有些差别的，阴德是念念为了众生，平等为了众生。

如果你欺骗了老百姓，通过各种小聪明让大部分老百姓吃亏了，然后你赚到钱，这钱拿去给菩萨贴金。

看起来好像有一点福报，但损了阴德。

所以佛教讲究净财，就是这样子的。

佛法的最终是要利益老百姓的，是用来教化老百姓的，不是给佛贴金就有阴德的。

给佛贴金也是要为了教化老百姓。

要开启这功德，还需要阴德。

一个人善良，入道很快。

你别看他福报很差，但入道，到天部，这福报不是我们世间讲的洪福。

世间上钱财，子女等，这都属于外来的鸿福。

不代表就能入天部。

但一定要善良。

这个要做到，很不容易。

观音菩萨代表善良，慈悲的功德。

如果你多念观音菩萨普门品，会遇到很多是善良的人来点化你。

善良是到天部的基础。

所以历代神仙考验，天神考验，都考验一个人是否真心善良。

这跟福报还没有多大的关系。

大家看佛经记载很多鬼王，鬼神道很多也有福报，甚至有宝贝，山神岳神龙王都有宝贝，他们都有福报。

但他们的善良比不上观音菩萨。

我去了南岳，南岳是南岳大帝的圣地，香客也很多。

甚至拥挤起来，跟普陀山一样。

但我再对比，我总觉得好像差别很大。

原来普陀山多了一样东西，就是善良的气氛特别浓厚。

所以善良气氛重，容易感召是天神，天上的天神。

但福报大，可能是岳神，龙神，山神，那时地仙。

天仙比地仙要高很多个档次。

发布时间：2017-12-25 11:26:50
来源：就吃素
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