标题：赵朴初先生《佛教常识答问》印地语版近日出版发行

内容：
《佛教常识答问》印地语版腾讯佛学北京讯(岳野)近日，赵朴初先生《佛教常识答问》中文及印地文双语对照版由外文出版社正式出版发行。

赵朴初先生是一位著名社会活动家，更是我国现代佛教界翘楚、佛学权威。

他用多年心血写成此书，本书的一大特色是：集佛教、佛学之大成，从佛教的缘起、发展、演变到现状;从印度到中国，从南亚、东南亚到东亚;从佛教、佛法、佛典到佛陀;从诸宗各派到僧伽瑜伽;从名山大寺、出家、学佛、戒律、僧尼、法师、和尚、喇嘛到活佛;从大乘、小乘、上座部、大众部到藏传佛教等等，无不一一加以论述。

本书采用问答形式，文字简明易懂，变深奥为浅显。

无论是对初学、研修还是心系增加宗教知识的各界读者而言，本书实为首选之作。

赵朴初先生生前曾数度念及将此书译成印度国语——印地语。

对此，外文出版社决定认真翻译这部赵老遗作，出版中文一印地文双语对照版，此举得到了赵老的高徒——中国佛教协会副秘书长延藏法师的大力支持。

出版信息：书名：佛教常识答问全书编修：延藏印地文翻译：詹基·波拉普ISBN：978-7119-10547-5出版时间：2017年10月赵朴初先生(网络图)精彩书摘：1.

问：什么是佛教?

答：佛教，广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等;狭义地说，它就是佛所说的言教;如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法(Buddha Dhamma)。

2.

问：‘法’是什么意思?

答：‘法’字的梵语是达磨(Dharma)。

佛教对这个字的解释的是：‘任持自性、轨生物解。

’这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。

例如水，它保持著它的湿性，它有水的一定轨则，使人一见便生起水的了解;反过来说，如果一件东西没有湿性，它的轨则不同于水的轨则，便不能生起水的了解。

所以佛教把一切事物都叫做‘法’。

佛经中常见到的‘一切法’、‘诸法’字样，就是‘一切事物’或‘宇宙万有’的意思。

照佛教的解释 ，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有‘任持自性、轨生物解’的作用，所以也叫做法。

3.

问：佛是神吗?

答：不，佛不是神。

他是西元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多 (S.

Siddhartha, P.

Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S.

Gautama, P.

Gotama)。

因为他属于释迦 (Sakya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。

4.

问：为什么称他为佛呢?

佛的意义是什么?

答：佛字是‘佛陀’的简称，是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译，应当是‘布达’)，佛陀的意义是‘觉者’或‘智者’。

‘佛陀’是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：(1)正觉(对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了);(2)等觉或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟);(3)圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。

5.

问：除释迦牟尼外，有没有另外的佛?

答：佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性，所以说：‘一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。

’6.

问：如来佛是不是释迦牟尼，还是另一人?

答：‘如来’这个名词是从梵语(tathagata)译出来的。

‘如’字就是‘真如’(tathata)，即一切法(事物)的真实状况，它又包含‘如实’(Yathabhutam)的意义。

佛经对‘如来’的解释是：‘乘真如之道而来’，又说‘如实而来’。

‘如来’是一个通用名词，它是‘佛陀’的异名。

如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来;阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。

7.

问：阿弥陀佛和释迦牟尼佛不是一个人吗?

答：不是。

阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。

阿弥陀佛是梵语Amitabha的音译，意义是‘无量的光明’ 。

8.

问：‘南无佛’是什么意思?

为什么读起来是‘那摩佛’?

答：‘南无’是梵语Namo的音译，念成‘那摩’，是保持原来古代的读音。

现代广东、福建一部分地区，仍保持这个古音，它的意义是‘敬礼’。

今天印度人相见，互道‘那摩悉对’，就是说：‘敬礼了’。

发布时间：2017-12-23 14:13:45
来源：就吃素
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