标题：圣严法师《心自在和身自在》

内容：
什么叫自在？

自在的意思可分身自在和心自在。

身自在是指我们的身体进和退没有阻碍，心自在指从烦恼中得解脱。

身自在如果能修得神通，就能够变化。

但是神通有限，一般凡夫的神通并不持久，事实上，除非已成佛，否则不可能有真正的身自在。

如果有肉身存在，即使有神通，仍不可能不死，所以，仍是不自在。

心自在是用‘智慧’来看这世界，心就不会受到阻碍，因为以智慧看世界，世界都没有问题。

因为，只有个人有贪、嗔、痴、慢、疑等种种的问题，所以才觉得世界有问题。

凡夫就是凡夫，圣人能够得自在后便永远自在，而凡夫只能以观念来指导、纠正；但小烦恼可用佛法的观念来化解，而重大烦恼产生时就不容易了。

所以，往往有些人要求自己太高，希望一听到佛法就能使心自在，这是不切实际的。

有不同层次的众生，也就有不同层次的自在。

一般的众生就叫烦恼的众生，既是烦恼的众生，便不可能有真自在，所以就叫作不自在。

有的人烦恼很重，可是却常说他是最快乐的人，但往往刚刚还说最快乐的人，马上泪眼婆娑，这是真正的自在吗？

若有人出生于监牢，对监牢以外的事全不知道，或许他会觉得监牢也不错嘛！

只有从监牢外面进去的人，才明白进了监牢是不自在。

同理，众生从佛法而知自己是不自在的，而我们能去体验，这是非常可贵的事。

另外，小自在是小乘的圣人所有的，佛教有大乘、小乘。

小乘乃指只管自己的解脱者，但因其畏惧在现实世间有生、死、苦、难，所以离开生死，住入不生不死的境界。

但真正的自在是不怕生死，也不受生死束缚。

所以，小自在不是我们所希望的。

我们希望的是佛和大菩萨的大自在。

因为只有佛才能既不怕生死，也不怕任何苦难，而他自己也没感受有苦难。

地藏菩萨说：‘我不入地狱，谁入地狱？

’又说：‘地狱未空，誓不成佛。

’这种以愿力、自主、自动到众生需要的地方，出入随心所欲，这就叫自在，而众生因业力非去不可，要想出来出不来，就叫不自在。

发布时间：2014-02-16 07:10:40
来源：就吃素
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