标题：佛教徒为什么要修禅定

内容：
禅修，可以让我们练习脱离执著一、禅修：练习脱离执著禅修，可以让我们练习脱离执著。

当我们决定放下散乱之源，舍弃世间名利时。

不管是外在环境嘈杂的噪音也好，内心对亲情、友情或仇人的种种爱恨也好，都可以从中获得解脱。

为了要放下这两者的束缚，可以先找一处安静的地方，让身体安顿下来，让内在的心灵逐渐沉淀。

安住在清净的环境下，练习禅修。

自古以来，诸佛菩萨和高僧大德们都是选择住在寂静的林间。

所以，我们可以栖身在大自然的山林中，野花环绕，树木参天，泉水汩汩，毫无噪音。

没有世俗的干扰，没有外缘的诱惑，你可以将所有念头安然放下，把心收回来，放在最原始的本位上。

调柔身心，依止寂静，一心向道，对内在做比较深入的修行。

这时，所有的一切清明觉性，会自然涌现。

这时，你将透过眼耳鼻舌身意，把一直往外发展的分别妄念收回来。

刚开始练习时，你可以找一个目标，比如放一尊佛像，放一盏明灯，甚至有人在白纸上画个黄色的圆圈等等。

把散乱的心念收摄到目标上面，把心定住。

用看灯或看佛的方法，学会收放心念。

然后，再慢慢将目标淡化，意识不要再执著下去。

最后，将这个方法也放下，那时就达到没有分别的境界了。

当然，练习的期间，不能太过度执著，太用心的话，会昏沉而睡着。

如果太放松，安住的境界又会消失，杂念马上会出来。

二、禅修的经验至于要怎么拿捏，就像我们说过的印度室楼那尊者，开始学禅修的经验一样。

他起初学习禅修，怎么学也学不来，佛陀就问他：“你出家之前会不会弹弦琴?

”他说：“会啊。

”佛陀问他：“弹琴时，你是怎么转动琴弦的?

弦要拴得很紧，还是很松，如何才能弹出好乐音?

”尊者说：“要不松也不紧，松紧拿捏恰到好处，才可以发出美妙的声音。

”佛陀说：“禅修就是要这样。

”同样的道理，用心不松也不紧，才有办法定下心来。

要进入这样的禅定，当然要很努力精进。

在西藏或尼泊尔喜马拉雅山那一带的闭关房，光是走路上山，就要走上三天。

山上都是森林，森林里有什么呢?

有老虎、金丝猴、大熊等等很多野兽。

喇嘛们在那里闭关的时候，要自己砍伐木材，搭盖关房。

因为海拔太高了，所以一年四季都是云雾笼罩，一年只有两、三个月比较少云雾。

每天左看右看，也看不到什么美丽的风景，因为四周都是白茫茫的雾。

在这样的环境，心自然无杂念，能够安安静静地修行。

在那当下，要想产生不好的念头，也生不起来。

要说有什么杂念的话，那就是偶尔会想一想，住在隔壁关房的那位师兄，不知道现在修得怎么样了?

三、心要向往禅定密勒日巴尊者说“无人山谷岩洞中，恒生出离厌患心，上师实为三世佛，坚定信心永不退。

”佛陀曾在《月灯经》里讲过“在深山的清净处，所有一切行为将成为善行。

”因为你的念头、动机和言行，不受任何人事物的影响，没有任何的外缘诱惑。

在那纯净的当下，一切皆善，别无其他，信心、出离心、慈悲心和菩提心自然产生，禅定功德自然增长。

为什么佛教徒常常要去朝圣呢?

因为佛菩萨们或高僧大德所住的圣地比较寂静，没有世间的污染和吵杂。

同时，我们去朝拜时，细细体会他们当时的苦修和精进，向往并追随他们的行谊。

他们成就的加持力，会薰陶我们。

我们的贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒等等烦恼，不用刻意，也会淡化。

佛陀讲过，世间上的任何功德，没有一个比得上为了修行想亲近关房处，而踏出一个脚步的功德大。

当你想前往寂静处安住，你所迈出的七步功德，胜过于恒河沙数劫中，供养十方诸佛的功德。

发布时间：2017-11-28 19:25:03
来源：就吃素
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