标题：提高你的精神生命和灵性生命 

内容：
人的精气神是有限的。

精气神可以变成很多东西，物质的，比如钱财，精神的，比如你勤练琴棋诗画，乃至你用来修行，提升灵性。

人的生命就分为三个，一个是物质的，一个是精神的，一个是灵性的。

物质就是劳动所得，人人都要劳动。

精神生命，就比较高雅了，琴棋诗画，这就不简单了。

首先要有一种品味。

一般来讲，吃的很好，可以给人带来快乐。

但同时，如果你懂得琴棋诗画，你沉浸在里头，也是很快乐的事情。

比如能写文章的，写出好文章，画一幅好画，乃至谱出曲子，也能带来很多快乐。

像曹雪芹写红楼梦一样，他也沉浸在自己的世界中。

这在佛教中，好比说色界，就差不多超越了欲界，不是人粗糙的六根去感知出来的。

最然不究竟，却也能带来快乐。

你看很多诗人，文章偶有所得，就手舞足蹈，非常开心。

这也是一种境界。

这个境界比第一层吃饱，物质满足的境界要高一些。

第三层，就是灵性境界。

这就不可说不可说。

古代祖师开悟后才能展现出来的。

如果局限于第二层境界，好比，容易被写文章，画画所困住。

困住就不得已解脱了。

所以许多作家，就变成书呆子，书虫了。

画家也一样，本来想从中得到娱乐，却被困住。

这时救药通过念经了。

一般学生时代，能懂得琴棋诗画，从精神生活上去提升，是很好的，这就是一种文字的般若。

写文章写的好的，文字般若了不得。

灵性的就是佛法讲的实相般若。

单独有实相般若，你有智慧，可是你表达不出来，就是你缺乏文字的般若。

所以很多禅师，只会修，也有很好的境界，可是没有文字般若，表达不出来，卡住，这也是很麻烦的。

一般艺术家，在诗词文章画等有成就的，都是有文字般若。

如果能配合实相般若，那就了不得了。

达不到实相般若，就被困住了。

人生的时间，应该这样子分配。

三分之一用来获取物质财富，用来保证生计就好了。

三分之一再用来发展精神的。

剩下三分之一，就要好好深入经藏来修行了求名当求万世名，你把所有时间都获取财富了，要知道，财富不是万世名。

其实修行是要修一种习气。

不管是读书，还是经商，还是修道，都是前辈子留下的习气。

我建议大家每天都念经，甚至抽出半个小时，乃至十分钟来打坐，乃至去走一走祖师道场。

这就是善根，也是一种习气。

你要对修道有一种好乐之心。

把这个好乐的心，和习气带给下辈子。

讲个习气，比如有的人婚姻不顺，遇到坎坷，就会去自杀。

为什么不能自杀，一旦自杀，他习气种下去。

下辈子遇到不顺的事情，潜意识就出来去自杀。

但如果你遇到不顺，懂得赶紧找三宝，把这个找三宝的习气种下去。

下辈子遇到问题，就会找三宝。

找三宝就有救。

所以你看，念经，寻找祖庭，打坐，这都是修道的习气。

要有这个修道的习气，这个很重要。

所以三分之一时间用来谋财富就好了，不要太重的财富习气。

自古留名的，都是精神领域，比如诗人作家，还有灵性领域的，比如修道的祖师。

很少有财富领域的人能千古留名的。

而且，这些精神领域的人，生前都是贫困潦倒。

古人讲的：国家不幸诗家人，言到沧桑便是工。

如果在精神领域的人，死后至少到天上。

人和动物的差别，就是人的精神领域和灵性领域比较高。

人本来是来自光音天，就是天人，就有智慧和审美观的。

但后天因为五欲六尘就迷失了。

发布时间：2017-11-06 13:00:24
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/39783