标题：身病好医，心病难治？石头希迁开了一剂“心药”！

内容：
这是个物欲横流的社会，太多太多的诱惑让人心旌摇曳，心醉神迷，心痒难耐，于是，世人就患上了心病。

身病好医，心病难治!

有道是： “心病终须心药治”。

佛家以治心为上，喻烦恼轮回为世间病，喻佛为大医王。

《佛遗教经》说： “我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。

”唐永泰元年无际大师就曾开出一帖《心药方》以济世，这是他明心证道以后，用来应世利生常用的方法。

无际大师也就是人们常说的石头希迁和尚，俗姓陈，端州高要(今广东省)人，他十二岁出家修行，曾在六祖慧能处求法，六祖圆寂后，投青原行思门下，后住衡山南寺，在寺东一处平阔石头上结庵，世人尊称“石头”，与马祖并称二师。

大师谕世人曰：凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。

药材：慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。

制作：此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。

三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。

用法：每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。

果能依此服之，无病不瘥。

禁忌：切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，平地起风波。

以上七件，速须戒之。

疗效：此前十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖。

若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。

各方俱不用，后悔无所补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣;纵祷天地，祝神明，悉徒然哉。

况此方不误主雇，不费药金，不劳煎者，何不服之?

临了，作偈一首曰： “此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医。

普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。

”这帖药虽仅有十味，但味味全是明心见性，可谓对症下药。

在佛家看来，人身体所有的病痛全都是由心病而来，佛祖释迦牟尼将心病归属于“贪、瞠、痴”三种，一个人只有消除“贪、瞠、痴”这三种病毒，才能拥有一个健康的肌体和一个明净的精神世界。

在佛教典籍中，最为精要的一部经就是《心经》，而要达到最高境界，就是要靠我们的心。

世尊曾这样开示：“心作天，心作人，心作鬼神，畜生地狱，皆心所为也。

”对于为善的人来说，心是甘露法;对于作恶的人来说，心是万毒根。

因此医病当从心医，救人当从心救。

正如佛在《楞严经》中所云：“灯能显色，如是见者，是眼非灯;眼能显色，如是见性，是心非眼。

”翻译成白话就是：灯能显示东西，不是灯本身能看见东西，而是眼睛藉灯看见了东西：眼睛能看见东西，并不是眼睛在看，而是心藉眼睛显发见性。

由此可见，一个人如果不明事理，并不是事理有病，也不是眼睛等器官有病，而是我们的内心有病，只要治好了心病，那么我们的眼睛等外“六识”既可以分辨，事理也可得到澄清。

历来的禅宗祖师无不追求一个本心，认为一个人若不能明心见性，犹如取砖磨镜，缘木求鱼。

《达摩血脉论》言：“除此心外，见佛终不得也。

佛是自心作得，因何离此心外觅佛?

前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。

若言心外有佛，佛在何处?

心外既无佛，何起佛见?

若知自心是佛，不应心外觅佛。

佛不度佛，将心觅佛不识佛。

”那么，如何才能证得真心?

六祖慧能大师告诉我们：“于一切行住坐卧，常行一直心。

但行直心，于一切法，勿有执著。

”可见心对真实人生的重要性。

我们再回过头来看无际大师的《心药方》，它正是从根本处解决了人生的顽症，大师的这帖“心药”是古今中外、信不信佛的人都可使用的。

试想，一个人要是为人有好肚肠，常怀慈悲心，多几分柔顺，明一些事理，对人守信用，对朋友讲义礼，对父母孝顺，对师长尊敬，诚信不欺，不损阴德，处处给人方便。

那么，必定身心康泰。

人人果能如此，整个社会和谐安顺了，岂不天下太平!

发布时间：2017-11-02 15:28:49
来源：就吃素
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