标题：济群法师：学佛人在发心中的误区

内容：
普通人因为从凡夫心出发，所以成就了凡夫心。

那么学佛者的发心是否就正确呢?

其实也不尽然。

很多学佛者的发心，并没有摆脱原有的心行习惯，也不属于正确的发心。

1、基于某种贪著而发心学佛者的发心往往存在两种误区。

一是从开始发心就不对，是带着某种贪著开始学佛。

深究起来，可能百分之九十的人都是以此作为起点。

有些人是被寺院庄严的环境所感染，走入寺院后觉得非常安详，因而发心前来学佛，觉得住在寺院享享清福就是人生的至高境界，其实他只是贪著于方外之地的氛围。

有些人是被清净的梵呗和僧人的念诵所打动，学佛之后天天跟着唱念，以为这就是最好的修行了，其实他只是贪著于梵呗。

也有些人贪著于佛教高深的哲理，觉得研究佛学很有深度;还有些人贪著于佛教辉煌的艺术，觉得佛教的艺术殿堂中有丰富的宝藏……等等。

若是缘于对某种境界的贪著而发起学佛之心，那么在学佛过程中，贪著往往也会随之增长。

如果把佛教当作学术来研究，到最后写文章、出成果就成为学佛目的了。

一旦有了成果、出了专著、评了职称之后，就会觉得学佛的任务已经彻底完成，人生的问题已经完全解决。

还有很多人把佛教当作纯粹的哲学来考察，对佛教哲学的兴趣远远高于对解决人生问题的重视，这一类也大有人在。

民国年间支那内学院的研究，基本上都落入哲学式的研究，而不是基于对生命的关怀。

甚至还有些人是奔着佛教的利益而来，把寺院当作谋生场所，就更是错误的发心了。

仔细分析起来，绝大部分人都是由类似的因缘走入佛门。

真正感悟到人生无常，为寻找生命出路，为了生脱死，为成佛作祖，为利益一切有情而学佛的，实在是少之又少。

如果在发心之后继续缘于对一些外在现象的贪执，没能在目标上有更高的提升，最后成就的可能都是贪著之心、我法二执。

这是在发心中的第一种误区现象。

当然，从贪著入门也并非绝对不可。

《维摩经》曰：“先以欲钩牵，后令入佛智。

”也就是说，先以某种方便使人们对佛教产生兴趣，然后逐步对其进行引导。

比如澳洲的一些道场，便免费为大家提供素食。

很多人到寺院来并不是对佛教有兴趣，是奔着免费素菜而来。

但他们到寺院的次数多了，渐渐对佛教产生了感情，然后听听讲座、读读佛教书籍，认识也会有所提高，最终转入正确的发心。

所以说，如果不是停留在贪著的基础上，而能通过闻思经教来树立正见，并以正见为指导，“勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴”。

那么，尽管是从贪著开始，最终却能放弃贪著，同样可以成就解脱。

发布时间：2017-10-30 12:49:13
来源：就吃素
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