标题：佛是日中一食，过午可以供佛吗

内容：
现在有一种说法说佛是日中一食，所以过午不能供佛。

但根据佛经摘录，在白天夜晚的任何时候，都可以随力供养。

“天王!

云何诸菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多，能通达方便善巧波罗蜜多?

天王当知!

若菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多，则能行方便善巧波罗蜜多。

谓诸菩萨方便善巧，回向无上正等菩提，若见世间胜妙花果，常持供养诸佛、菩萨，日夜六时曾无暂废，以斯胜善回向菩提，见花果树，亦复如是。

”--《大般若波罗蜜多经》“又，舍利子!

于此杂染堪忍世界五浊恶时，若有净信诸善男子或善女人，闻说如是一切世间极难信法，能生信解、受持、演说、如教修行。

当知是人甚为希有，无量佛所曾种善根。

是人命终定生西方极乐世界，受用种种功德庄严清净佛土大乘法乐，日夜六时亲近供养无量寿佛，游历十方供养诸佛，于诸佛所闻法受记，福慧资粮疾得圆满，速证无上正等菩提。

”--《称赞净土佛摄受经》善男子。

云何菩萨善解回向满愿方便。

善男子。

菩萨设见若华若果无有主甲非人所护。

以此华果于夜三时日中三时。

而供养佛及诸菩萨。

以是因缘所得功德。

回向阿耨多罗三藐三菩提。

设见香树宝树意树无有主甲非人所护。

日夜六时而设供养。

回向阿耨多罗三藐三菩提。

--《大乘宝云经》如是住菩萨戒者。

日应供养诸佛、若塔若像、次供养法、若行法人、及菩萨藏大乘经典，供养众僧及十方土住于大地诸菩萨等。

于日夜中，供养三宝，随其力能。

乃至一念一礼一四句诵，信心供养，勿令有废。

若不恭敬慢堕心者。

犯重垢罪。

--《优婆塞五戒威仪经》“复有无量无边众生，闻佛所说，皆受三归，安住近事、近住净戒，乐供养佛、乐听闻法、乐奉事僧，昼夜精勤，曾无懈废。

”--《大乘大集地藏十轮经》尔时阿难问救脱菩萨曰。

善男子。

应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来。

续命幡灯复云何造。

救脱菩萨言。

大德。

若有病人欲脱病苦。

当为其人。

七日七夜受持八分斋戒。

应以饮食及余资具。

随力所办供养苾刍僧。

昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来。

读诵此经四十九遍。

然四十九灯。

造彼如来形像七躯。

一一像前各置七灯。

一一灯量大如车轮。

乃至四十九日光明不绝。

造五色彩幡长四十九搩手。

应放杂类众生至四十九。

可得过度危厄之难。

不为诸横恶鬼所持。

--《药师琉璃光如来本愿功德经》佛言。

善哉善哉。

汝等若能发菩提心者。

汝等当行四种善法。

凡善行者。

行此四法得不忘彼菩提之心。

何等为四。

一者所有愿行不违不失。

二者于诸众生常行慈心。

三者一日三时供养三宝昼夜不绝。

四者不愿声闻辟支佛果。

此为汝等四法具足不忘失彼菩提之心。

--《大乘同性经》作塔像已。

当以琉璃颇梨真珠绫绢彩绵铃磬绳锁而供养之。

画佛像时彩中不杂胶乳鸡子。

应以种种花贯散花妙绋明镜。

末香涂香散香烧香。

种种伎乐歌舞供养。

如昼夜亦如是。

如夜昼亦如是。

--《优婆塞戒经》

发布时间：2017-10-22 12:55:50
来源：就吃素
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