标题：法界微妙的部分，阴阳的部分

内容：
在法界中，有许多微妙的部分。

比如寺院风水的问题。

现在佛教徒讲到风水就以为是迷信。

其实，只要是人，你还没有出轮回，还受到五行的制约，就是会受到环境影响的。

人首先有色身物质的部分，所以你就会被外在物质所影响。

一个地方要有修道人，要能出圣人，也要靠当地的场。

历代祖师修行，都选择风水宝地来修，这不是无稽之谈。

中国自古以来，都把阴阳分得很详细。

好比人是阳，鬼是阴。

人住的地方和鬼住的也要分开。

这样阴阳之气不会乱串。

也就是除非特殊情况，就不要互相干扰。

这里就讲到几个问题。

比如有个人，父亲去世，他就每天供菜给他父亲的灵位，持续半年。

结果他身体就出问题了。

一般阴阳两隔，不要太过于干扰对方。

所以民间要扫墓，祭祀都有分时间的。

好比清明，七月份就弄祭祀，其它时候，不要太过于干扰亡者生活。

人住的叫阳宅，鬼住的叫阴宅。

阳宅就是阳气足，人住着心就安定。

现在很多人把亡者骨灰入寺院的塔，这个做法好不好呢。

其实很不好，不仅对寺院不利，也对亡者不利。

对寺院不利，因为寺院是人、神、佛住的地方，阳气要很足的。

人呆着身体就好，修行进步就很快。

但如果骨灰入三门内，骨灰聚集亡者的爽灵，就会让寺院阴气具足。

这就破坏了寺院阳气的磁场。

第二，寺院是三宝地，是阳气具足的地方。

现在私人把地弄出来变成阴地。

则护法神也起嗔恨。

在福建一代，许多寺院都是唐朝时很兴旺，后来一旦被私人墓地占，或者骨灰塔设立太多，那后来就再也无法兴旺了。

佛法兴旺时，学佛人多，有念经修行，还能阳气挡住阴气。

若没人念经修行时，则满山皆是阴气也。

骨灰入寺院，寺院后代佛子佛孙都要为亡者忙，哪有时间修行办道。

除非学佛很久，喜欢入寺院修行，乃至出家人的灵塔，才能入三宝地。

三宝地一般在风水学上，都是属于智慧之地，但对世俗人丁兴旺不利。

世俗人要人丁兴旺，子孙发达，所以先人骨灰不适合入寺院。

好比有些人生前不习惯住寺院，死后却安排在寺院，容易起嗔恨之心。

中国人要入土为安，不适合把骨灰悬空放在高处，对寺院风水有破坏，也对世俗人不利。

寺院可以消灾，但要属于阳气足的地方时，其中护法神就比较欢喜呆。

历代祖师对这个问题都很重视。

好比福建鼓山，对风水保存就比较好。

其中好多次，古代许多有势力的人都想着占用鼓山来做祖坟，都被僧众禁止。

所以鼓山历代出祖师，绵绵不绝，跟风水保护有关。

而许多丛林，都一蹶不振，也跟骨灰塔入寺院内而败坏寺院风水有关。

这属于法界缘起的部分。

佛法看起来很兴旺，其实还是挺衰败的。

从许多庙的资金来源看，主要来自超度。

甚至偏远地方收入主要来自进塔。

可见佛法之衰微。

进塔则破坏寺院风水，虽作为经济来源，但寺院风水一破坏，出家人则心定不住，持戒等也有障碍。

发布时间：2017-06-14 12:26:32
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/38606