标题：三途一报百千劫，复生人天了无期

内容：
古人云，死生亦大矣，可不悲哉。

知死生之可悲，当求所以了生死之法，则可悲者，转为可乐也。

若不求了生死之法，徒生悲感，有何所益。

大丈夫生于世间，事事无不预为之计。

唯于生死一事，反多置之不问。

直待报终命尽，则随业受报，不知此一念心识，又向何道中受生去也。

人天是客居，三途是家乡。

三途一报百千劫，复生人天了无期。

由是言之，则了生死之法，固不可不汲汲讲求也。

须知法门无量，皆须自力断惑证真，方有了生死分，则末世众生，颇难现生即得实益。

唯信愿念佛求生西方，最为第一，以其仗佛慈力，即未断惑业之人，亦可出此娑婆，登彼极乐，实为我辈无力断惑者之一大恃怙。

以故朱燮臣居士，唯恐世人狃于常见，不肯修习，以致自误。

故以己先所存之种种疑情，一一剖析明了，而为一切同人之向导。

又复附以劝孝戒淫等篇，俾于首善首恶，严事法戒，则根基巩固，进修无滞矣。

又以日用伦常，或恐疏略，故复以功过格，附于其后。

窃以此格，实为格致诚正之要务，尽心力而行之，不患不到圣贤地位。

凡有志于希圣希贤者，祈勿以此为琐屑而忽略之，则善矣。

又功过格属散文，不便记诵。

感应篇，阴骘文，实为功过格之源本，以故恭录于首，以期朝夕讽诵，互相鉴照。

俾得三业清净，一心淳笃。

庶可无忝所生，行为世法。

由是而世法佛法，一道齐修。

成己成人，了无二致。

前继往圣，后开来学，参赞化育，辅翼郅治，皆于此庸言庸行中得之。

若舍此不行，别求玄妙。

纵令大得，亦只能利一类之机，而况专资空谈者乎。

净土问辨功过格合刊序（民十八年）

发布时间：2017-06-11 21:00:51
来源：就吃素
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