标题：净土法门：我到极乐世界看到你也来了，这是真供养！ 内容： 大经科注(第四回)(第436集)2017/5/17首播英国威尔士三一圣戴维大学兰彼得校区档名：02-041-0436请坐，诸位法师，诸位同学，请坐。 请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。 阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。 阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。 请看《大经科注》，第九百八十三页，九百八十三页第三行，「转相教化」，经文接着前面来的，请看经文：【尊卑。 男女。 眷属。 朋友。 转相教语。 自相约检。 和顺义理。 欢乐慈孝。】我们在这一品经，「如贫得宝」，内容非常丰富。 世尊教导我们，告诉我们五恶、五痛、五烧，前面所说的，这是业因果报，不能不知道。 佛非常慈悲，应化在世间，为的是教化众生离苦得乐。 苦，究竟苦是六道轮回，我们无法想象。 造五恶，这个五恶就是五戒，杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。 这个五条，佛告诉我们，前面四种属于性罪，你要是犯了，本身就是罪，罪恶;酒这一条叫遮罪，遮罪是防御。 前面四种恶，酒喝醉了，自己做不了主宰，很容易就侵犯了，所以，佛把饮酒也定立为重戒之一。 这个五恶，花报是痛，果报是烧，五痛五烧。 世尊一生讲经教学，每一次讲演都提到这个问题，可见得它很严重，造成巨大的灾难，从释迦牟尼佛那个时代到今天愈演愈烈。 西方人的记载，释迦佛距离我们现在是二千五百多年，可是中国人的记载三千多年，哪一种可靠? 黄念祖老居士告诉我们，古人的比较可靠。 因为从汉朝佛教传到中国来，那个时候去佛还不远，传过来是正确的。 外国人所说的二千五百多年，是古印度佛去世之后，每一年点一点，数那个点，二千五百多个点。 古来这是世世代代相传，他说这个不可靠，因为印度曾经被外国占领过，是不是每年都点? 不可靠。 所以中国古大德，包括前一代的老和尚，像虚云老和尚，谛闲老法师，他们都用中国历代传下来的三千多年，三千多少年我记不清楚了，好像是三千四十多年。 示现在世间，为什么? 为帮助一切苦难众生，离一切苦得一切乐。 苦乐从哪里来的? 我们迷了就是苦的来源，觉悟了就离开苦，就脱苦了。 所以佛教的教育，始终都是帮助我们觉悟。 会觉悟吗? 肯定会，为什么? 因为你本来觉悟。 一切众生本来成佛，这是佛说的。 本来是佛，为什么变成这个样子? 迷了，「一念不觉而有无明」，这是佛在经上讲。 众生怎么迷的? 迷在一念不觉。 这一念不觉是什么时候? 很难说，每个人不一样，有些人可以说在无量劫前就迷了，一直到今天都还没有醒过来。 迷的时候用的心是妄心，妄心是什么? 贪瞋痴。 觉悟了用真心，不贪、不瞋、不痴。 到哪里去找? 古时候有，现在找不到了，也许还有，这些人住在深山里面，人迹不到的地方，他在那修行。 我们可以相信，不但有人真修，深山里面还有菩萨罗汉，五台山，文殊菩萨，确实有证据。 黄念祖老居士在《净修捷要报恩谈》里面说了一段故事，佛家叫公案。 有一个出家人，在五台山遇到文殊菩萨，但是他不知道。 他朝山的时候，在半路上看到旁边有个洞，上面写了金刚洞，他就走进去了，看到里面是很大规模的寺庙，里面还有好几百人，跟文殊菩萨见了面，不知道。 到他晚上离开的时候，走到一个居士家里头，天黑了，居士留他住一晚，他就住在那边。 他就问这个居士，五台山有多少出家人? 这位居士就告诉他，五台山住的人不多，常常有人打千僧斋，就是供斋一千个人，供千僧，都凑不齐，全山各处凑都凑不齐。 他说：「不对，我刚才上山看到一个金刚洞，我到里面去，那里面就有七八百人，怎么会凑不齐?」他说：「哪来的金刚洞? 我在这住了十几年，没听说过。」他说：「真的，不是假的，我刚刚离开那里走到这来的。」争论不休，一个说有，一个说没有，最后一个也是挂单的一个出家人，听到这个事情，他说：「你是不是遇到文殊菩萨了。」这个人听到这句话，这才醒悟过来，痛哭流涕，再去找去，找不到了。 像悟达国师害的人面疮，也是遇到一位阿罗汉，帮他把人面疮治好，回头再看看地方，没有了。 所以圣贤住的地方，我们这个世间还有，我相信中国不少，为什么? 这一代的中国人是特殊的缘分，不正常。 所以真正诸佛如来，大修行的阿罗汉，我们有理由相信，他们在这个世间。 为什么? 只要有他们住在这个世间，我们这边纵然有灾难，不会很严重，他们的威神福德保佑这一方，道理在此地。 现在有没有? 我相信有，九华地藏菩萨，五台文殊菩萨，峨嵋普贤菩萨，还有一位南海观世音菩萨，在舟山。 我们对佛菩萨不尊敬，没福，在地球上见不到，这就是所谓的业障，我们的业是不善业，罪业。 所以，虽有圣贤佛菩萨在这个世间，我们见不到，他们冥冥当中加持我们。 一定要知道，佛门常说，「人身难得，佛法难闻」，到这个世间来业力来的，总算还不错，得到人身。 虽然这个时代灾难很多，社会动荡不安，可是我们还是遇到善知识，遇到正法。 尤其难得的，我们遇到净宗，遇到这一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。 这话怎么说? 《无量寿经》有五种原译本，《大藏经》目录上是十二种，其他的七种失传了，现在还剩下五种。 十二种，七种失传了，剩下五种。 这五种本子版本不相同，内容差别很大，所以宋朝王龙舒发心做会集本，称为《大阿弥陀经》，这部经《大藏经》里头有。 清朝晚年，魏默深居士也做了一部，非常可惜，这个会集被后人批评的很多。 会集跟翻译不一样，翻译可以用自己的意思，会集不可以。 这个弊病王龙舒的本子上有，魏默深的本子也有，用自己的意思，把经的原文给改了，这是很大的忌讳。 所以民国初年，好像是抗战时期，夏莲居老居士发愿重新会集，先后用了十年时间完成这部经。 我们今天所读的，用的他这个本子。 这个本子的会集状况，梅光羲大师有一篇序文，序文写得很长，介绍得很详细，学《无量寿经》，这篇序文总要读几遍，了解这个法脉的弘传。 我们今天遇到了，遇到，就要像今天经文上所说的，要转相教化，也就是张子所说的，「为往圣继绝学，为万世开太平」，人要有志，这是大志。 今天人把圣贤教诲忘掉了，有许许多多人一生当面错过，遇到了不相信，缘错过了。 善知识少，我要是不遇到李老师，可以说这一生什么成就都没有，善知识真的难遇，不是假的。 所以转相教化这就非常重要，我们学了要教别人，佛法讲缘分，有缘来继承，就要认真去教导，功德无量无边。 在我这一生学佛过程当中，方东美教授把佛法介绍给我，我跟他学哲学，他给我讲一部《哲学概论》，最后一个单元佛经哲学，我从这入门的。 他告诉我，「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」。 我们那时候学哲学，不是学佛，他加上这么一个单元，他说「大乘经典是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」。 特别是这句话，很中听，这到哪里去找! 人生最高的享受，怎么这么轻易就得到? 自己给自己庆幸，这样入了佛门。 学佛真的要看机会，机会就是缘分，你有没有机会遇到真正善知识，真正的老师，老师真肯传给你，真肯教你。 我离开方老师之后，就认识了章嘉大师。 章嘉大师也非常慈悲，跟我约的，那时候我有工作，要养活自己，生活非常清苦。 星期天有时间，只有每个星期天去亲近老师。 我跟章嘉大师三年，每个星期见一次面，至少有一个小时留给我的时间，我这一个星期当中所读的经书，有疑问的向他请教，学习状况要向他报告。 三年，章嘉大师圆寂了，我跟他的时候，我二十六岁，他老人家是六十五岁，他走的那一年六十八岁，不到七十岁。 以后我亲近李老师，跟李老师十年，李老师跟我约法三章，专门对我的。 他的学生很多，我都问问大家，老师有没有跟你约法三章? 没有。 到后来我才晓得，只有我这么一个。 真有效果，遵守老师的教诫，这条路走出来了。 今年六十六年。 净土法门叫难信之法，真的，我就是一个明显的例子。 我跟李老师，前后大概学了有二十多部经论，真的是法喜充满，也应了方老师所说的，人生最高的享受。 这个享受，不是地位高，不是有财富，与这个不相干，法喜充满，佛法里说的法喜充满，愈学愈欢喜。 净宗我对它没什么兴趣，所以没选择这个。 最欢喜的是《华严》、是《楞严》，这两部大经我确实下了功夫。 《楞严经》李老师在台中讲一遍，一年的时间，整整一年，我一堂课没缺。 最后老师《楞严》讲完了，我们请他讲《华严》。 《华严经》长，我们的希望，让老师常住世间，这经不讲完总不能走，他也有这个意思，没想到经没有讲完他走了。 以后我离开台中，周家麟居士接着讲，也讲了几年，周居士也走了。 是我们的好同学，我们两个人跟老师学经教，徐醒民居士学古文，江逸子居士学唐诗，都有成就。 老师多才多艺，我们没有能力学他那样的才华，学不到，我们只能学一样。 还算不错，一样还能交卷，这缘分。 现在到哪里去找李老师? 找不到了。 你来找我，我跟李老师比有很大的差距，比不上。 在《华严》我是下了功夫，讲《华严》，《八十华严》、《四十华严》同时讲，一个星期讲三天，那个时候，我记得一天是一个半小时，没有录像，有录音。 讲到《四十华严》，善财五十三参，我在《四十华严》最后看到文殊普贤求生净土。 这两位菩萨是我们心目当中最仰慕的人，看到这两个人发愿求生净土，我就很认真的重新考虑。 把净土的五经一论找出来，用心去阅读，最后下定决心，《华严》放弃了，专修净土。 那一年我八十五岁，时间不长，发了这个心。 所以佛在经上常说，净土法门易行难信，我就是一个好的例子。 这法门容易，跟其他的法门，所谓讲八万四千法门，做个比较，八万四千法门，任何一个法门我都没有把握，但是这个法门有把握。 它的条件很简单，真信，真正相信西方有极乐世界，真正相信极乐世界有阿弥陀佛，真正相信阿弥陀佛有发四十八愿度众生，这个度众生，当然包括我们都在内。 只要我们能信，发愿往生，我愿意到极乐世界。 你看就这两个条件，信、愿。 再加上一个念佛，念佛不拘多少。 蕅益大师说得好，净宗这个法门，能不能往生全在信愿之有无。 你真信、真愿，你决定往生，没有丝毫怀疑。 念佛多少那是讲功夫，往生到极乐世界品位不一样。 如果你不计较品位，只有信愿，一声佛号、十声佛号都能往生，这部经可以给我们作证。 我们今天采用黄念祖老居士的批注，注得好! 都是再来人，都不简单。 老居士我跟他很熟，我们曾经多次见面，多次我到北京就向他请教。 他老人家也走了，所以今天我们展开经卷，看到科注就想到这个老人。 这个老人通宗通教，显密圆融，跟李老师一样，李老师也是宗教都通。 今天我们回到科题，「转相教化」。 请看经文：『尊卑，男女，眷属，朋友。 转相教语，自相约检。 和顺义理，欢乐慈孝』。 批注是黄念老老居士的。 「转相教语。 于诸亲友转相教语，则为利他」。 我们除了自利之外，要记住，佛度有缘人，我们把这个法门、把这部经介绍给别人，他要修成了、要接受了，信愿持名，往生到极乐世界，往生到极乐世界就决定成佛，谁度他的? 你度了他。 度一个人成佛，这个功德太大太大了! 你还能不往生吗? 肯定往生。 为什么? 他报恩，到你临命终时，他跟着佛一道来接引你。 他会告诉佛，我能到极乐世界全靠他，他把这个法门介绍给我，我才能到极乐世界。 这就知道，转相教化是无量无边的功德。 决定不能够吝法，自己修这个法门，不肯告诉别人。 把最殊胜的法门介绍给别人，他成功，我有保障。 帮助人念佛往生，人愈多愈好，这利他。 下面这一句也是经文，「若不说法度众生，是即无能报佛恩」。 这个我们要记住，欢喜说法。 你说，一定要修，你自己通达经教，不能够依教奉行，那就难了。 选中这个法门，经要常常念。 古大德教导我们读书千遍，我们能不能把《无量寿经》从头到尾念一千遍? 我知道同学当中有一位，她念了两万遍。 我问她，妳用多少时间? 十年。 难得，她如果是不退初心，就是说愿意往生极乐世界，必定得生。 所以读诵非常重要，演说非常重要，读诵是自利，为人演说是利他，自他两利，跟佛同心同愿，哪有不成就的道理? 下面接着，「自相约检，和顺义理，欢乐慈孝」，有这三句。 「约检，犹言束敛」，就是前面讲的「当自端心，当自端身」，就这个意思。 佛的教诫不要忘记，时时刻刻记在心上，时时刻刻表现在起心动念、言语造作，这叫端。 端心，净宗这个法门，端心就是心上有阿弥陀佛。 身礼佛，口念佛，心想佛，三业精进，这就是端心、端身的意思。 「和顺义理者，谓言行举止悉皆和于义而顺于理。 和于义，动止咸宜。 顺于理，自然中节。」这两句话念老在此地劝我们，特别提出来。 和于义，义就是义理，常常我们连起来讲，这个地方把义跟理展开。 我们的言语，我们的动作，于义，义是应当做的，应当做的这叫义。 理，自然中节。 义理是有节度的，不能过之，也不能不及，不及是失礼，超过了也是失礼。 譬如现在，礼节里面最敬礼是三鞠躬，你要四鞠躬，这过了，不合礼;我只两鞠躬，两鞠躬没到，不够，也不合礼。 所以这个顺于理，自然中节，理叫我们怎么做，我们就怎么做。 礼佛三拜，佛在经上告诉我们的，我们见佛，恭恭敬敬的拜三拜。 不是拜给佛看的，是自己对佛的尊重恭敬，佛不在了，塑的佛像都这么恭敬，如果佛在世，当然没问题。 「又欢者欢喜。 诸经之末多云皆大欢喜。」这一句话很重要。 你为什么要学佛? 佛教人欢喜，每一部经最后一句话都是「皆大欢喜，作礼而去」，不是普通的欢喜，大欢喜，跟《论语》第一句话一个味道。 为什么要学孔孟? 为什么要去学颜回? 「学而时习之，不亦说乎」，不亦悦乎就是皆大欢喜。 我们如果希望这一生活得很幸福、活得很快乐，你说这个日子好不好过? 这个与地位不相干，与财富也不相干，财富地位是命里有，命里没有不能强求。 你看孔子跟孔子的弟子们，他们都懂这个道理，他们不强求，有也不拒绝，合乎礼义。 皆大欢喜，最高享受，幸福快乐，圣贤人给我们，佛菩萨给我们，你只要肯学，你肯定得到。 欢喜。 「乐者安乐。 慈孝，俗云上慈下孝」。 父慈子孝，一家都明理，一家都是佛弟子。 底下举经的例子说，「如经云：我哀汝等，甚于父母念子」，这是大慈。 佛对于众生、对于我们的爱护真的超过父母，一点都不假。 末后我们来看念老这几句话，「六道众生皆我父母，誓愿救度，是为大孝」。 我们要不要学? 我们有没有看六道众生像看父母一样，誓愿救度。 这话是比喻，不是比喻，是真的，一点都没错，你慢慢去想，你愈深入，你愈感到句句话，字字句句都是真的。 「以大慈故，悉令得乐。 是乃菩萨之大行，亦即欢乐慈孝之实义。 再者，为能转相教语」，这是佛对我们的教诲，「必先以四摄，摄受众生」。 四摄法这括号里头有，布施，对于物质生活要常常照顾到，要关心到，财布施。 最重要的是法布施，财法都要布施，常常布施，好! 四摄，摄受众生，第二个爱语，爱语是真正关心，帮助他离苦得乐。 利行，行是我们自己心行，决定对他有好处，对他有利益，叫利行。 同事，我们共同干的事业，哪一桩事? 传佛的教法，教化众生，同归净土，到极乐世界见阿弥陀佛。 阿弥陀佛是老师，在老师会下肯定成佛，我们的功德大圆满。 大圆满不在这个地方，娑婆苦，障难多，不容易，到极乐世界无量寿，早迟都是圆满成就，这就对了。 希望同学们决定不能放弃，这才真正叫离苦得乐。 今天我们在此地，使命是续佛慧命，是为往圣继绝学，不能把中国传统文化丢失，要丢失，对不起我们的发心，对不起这么多人护持我们。 我们今天同学里面有很多全额奖学金的，奖学金从哪里来的? 全世界的佛弟子捐献出来的，这个恩德多大! 他们捐出来欢喜，希望我们成就，希望我们能承传佛法，他们就功德无量了。 今天时间到了，我们就学习到此地。 我到极乐世界看到你也来了，这是真供养! 发布时间：2017-05-19 11:21:36 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/37655