标题：要对自己严格要求，耐得住寂寞才有成就 

内容：
有些人会误解，出家后就很自由。

其实出家后的规矩比在家要多。

尤其是禅宗丛林的那一套修行方法。

首先要很严格，甚至严格到苛刻。

好像部队一样，军令如山。

而严格的过程就是破除我执的过程，就是你不能有自己的一套，必须要学会降伏。

在家人修行和出家人不一样，出家是要完全约束自己，能约束自己才能成就。

在家人就比较随便了。

不仅是学佛，但凡世俗成就很高的人，都有很强的约束力。

这里就讲几点，大家共勉。

人的寿命都差不多，为什么寿夭穷通不同，福报不同。

有的人富贵，有的人贫贱，有的愚痴，有的有智慧。

这其实都是修来的。

那怎么修?

事业有所成就的，都有几点，第一，生活很朴素。

越是贫穷的地方，浪费的习气更重。

暴发户为什么成为贬义词，因为他浪费的习气。

没钱时习气还藏着，有钱浪费习气就出来了。

你看真正富贵的人，往往是很节约，惜福的。

社会上人是如此，出家人更是如此。

因为他惜福，所以福报就留着，不用拼命为了生计奔波，而没有办法修行。

为生计奔波，又贫穷，就因为浪费，有许多不好的习气，比如大吃大喝，抽烟喝酒等，这些都能浪费福报。

第二个，生活的惜福，就影响人的生活作风，就是简单朴素。

财富有很多种，其中时间就是一种。

但世俗人很容易浪费时间。

聊天，喝茶，看看电视，现在有手机了，什么新闻都有，东看西看，时间就一点点地消失了。

时间的浪费，都不是大面积的，而是细节上浪费很多。

作为真正的行者，要把修学佛法的时间作为很大的部分。

其中包括背经，念经等。

可是每天只有二十四小时，那怎么办，就要减少不必要的社交，聊天等。

这些都是虚耗光阴。

不管是世间的成就，艺术家，作家，还是科学家，或者是出世间的成就，修道有成。

这里头就要有个功夫，耐得住清贫和寂寞。

西方人讲的，好的作家要有一个好的屁股，就是要有耐心，坐得住，熬得住。

能定得住。

世间太多消耗我们时间的东西。

楞严经讲，人的六根就是贼，偷走了自性的宝藏。

比如眼根，人的眼睛贪于色，爱看电视，逛街，为了好看，千挑百选。

这也要浪费很多时间。

耳根贪于声，有些人弄流行音乐，弄得人心发狂。

舌根贪于味，为了好吃的，杀生，每天为了吃的，占用了多少时间。

身贪男女触觉，就有了男女情欲。

意根，爱看新闻，社会评论，总总，一份报纸就打消半天时光。

这也是意根惹得祸。

或者有些人天天看新闻，国内外，也浪费很多时间。

所以人的六根而产生的欲望，都在偷走我们宝贵的精气神。

也让我们迷失。

修行要都摄六根，就是管好自己的六根，不要到处跑，要把心收回来。

这就很困难了。

比如意根来讲，人一没事做，就看电视，聊天，呼朋唤友，这就是意根作用。

六根清净后，对社会上种种色相，种种欲望都不爱贪着。

要六根清净，就要多念法华经。

不然人都会被物转。

你看，人都有一种储蓄的观念，都喜欢收藏，不仅钱财，不然就是物，收一堆。

这其实是被物转。

我很想不通有些人对古董特别感兴趣。

这其实是意根不清净的作用。

人有这些收藏的嗜好，都是意根污浊的表现。

因为他没有发觉出自身的宝藏，倒是向外去求宝。

开悟的人，境界之高，在于他六根已经不贪着这些外在的东西。

因为不贪着，他就不会消耗很多精气神。

好比人为了存宝贝，都要用各种方法来。

人在拥有这些物质时，这个执着的心，就消耗自己精气神。

我们六根不清净，导致追求的很多东西，都是带着染污的。

可是你看不到。

因为没有开发内心的宝藏。

可是要找出这内心的宝藏，是多么不容易，就要一步步来。

如果刚学佛的，先从地藏经开始。

地藏经属于华严经的部分，然后入华严经。

华严经讲的，就是我们自性宝藏的相貌。

我们对佛有个赞叹，“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。

”这个佛，不是指释迦佛，我们每个人的自性宝藏。

你有这个色身，就有这个宝藏。

人最宝贵的，就是这色身，你去天上天下，十方世界找，你能找到一个比色身更好的东西吗?

没有的。

用世间所有的珠宝来跟你的色身换，你也不肯。

可见色身是宝贵的。

那宝贵的色身，应该要用来修行。

不要用来浪费了。

这时就需要佛法的熏陶。

怎么熏陶，多去禅宗寺院，去体验，去念经。

古人讲，开悟的人，是要九朝天子命，七代状元才。

福报是要很大的，所以要培福报，这很重要。

生活要简单，目标要明确，要朴素，你才能有精气神来培福报。

发布时间：2017-05-16 10:24:38
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/37499